به موجب آیه شریفه "استجب لکم"، دعای هر دعا کننده‌ای باید مستجاب گردد.
لیکن دعا، آداب و شرایطی دارد و دعاهای گروهی، اجابت می‌گردد. اما دعای برخی نیز مستجاب نمی‌شود. این گروه عبارتند از: 

۱. عاق والدین و قاطع الرحم
۲. پیشوای ستمگر و اهل تار و طنبور و مانند آن
۳. شخصی که بدون حرکت از خداوند روزی بخواهد
۴. اصراف کار
۵. بعد از نزول بلا
۶.  جهت ترک امر به معروف و نهی از منکر
۷. اصرار داشتن بر گناه
۸. در حال بدگمانی به خدا

 

منبع: کتاب اصول کافی محمد ین یعقوب کلینی رازی

 

یکشنبه 20 اردیبهشت1388 ساعت 9:11 قبل از ظهر مطلبی درباره دانستنیهای دینی توسط یاسین احمدی لینک ثابت

 

رسول اکرم صل الله علیه و آله و سلم فرمود:

 

اِنَّ اِبنَتى فاطمه مَلَأ اللهُ قَلبَها وَ جَوارِحَها ايماناً وَ يَقيناً
بدرستی که خداوند تمام وجود دخترم فاطمه را لبريز از ايمان و يقين به خود
گردانیده است

 

بحارالانوار، جلد ۴۳، صفحه ۲۹

 

شنبه 19 اردیبهشت1388 ساعت 1:1 بعد از ظهر مطلبی درباره حدیث روز توسط یاسین احمدی لینک ثابت

 

عَنِ الزُّهَرى، عَنْ اَنَسِ ابْنِ مالِك قالَ، قالَ رَسُولُ الله(صلى الله علیه وآله وسلم) :

ما مِنْ بَیْت اِلاّ وَ مَلَكُ الْمَوْتِ یَقِفُ عَلى بابِه كُلَّ یَوْم خَمْسَ مَرّات فَاِذا وَجَدَ اْلاِنْسانَ قَدْ نَفَدَ اَجَلُهُ، وَ انْقَطَعَ اُكُلُهُ اَلْقى عَلَیْهِ الْمَوْتَ فَغَشِیَتْهُ كُرُباتُهُ، وَ غَمَرَتْهُ غَمَراتُهُ; فَمِنْ اَهْلِ بَیْتِهِ النّاشِرَةُ شَعْرَها، وَ الضّارِبَةُ وَجْهَها، الصّارِخَةُ بِوَیْلِها، الْباكِیةُ بِشَجْوِها فَیَقُولُ مَلَكُ الْمَوْتِ: وَیْلَكُمْ! مِمَّ الْجَزَعُ؟ وَ فیمَ الْفَزَعُ؟ وَ اللهِ ما اَذْهَبْتُ لاَِحَد مِنْكُمْ مالا، وَ لا قَرَّبْتُ لَهُ اَجَلا، وَ لا اَتَیْتُهُ حَتّى اُمِرْتُ، وَ لا قَبَضْتُ رُوحَهُ حَتّى اسْتَأمَرْتُ. وَ اِنَّ لى اِلَیْكُمْ عَوْدَةً، ثُمَّ عَوْدَةً، حَتّى لا اُبْقِىَ مِنْكُمْ اَحَداً.

 

ترجمه

زُهرى از انس بن مالك روایت كرده كه حضرت رسول(صلى الله علیه وآله وسلم) فرمود:

هیچ خانه اى نیست مگر این كه فرشته مرگ بر در آن خانه در شبانه روز پنج بار مى آید تا ببیند آیا عمر صاحب این خانه و افرادى كه در آن هستند تمام شده یا نه؟ اگر دید پیمانه سر آمده و روزى او تمام شده است، مرگ را بر او مى اندازد و چون سكرات و سختى هاى مرگ تمام وجود او را مى پوشاند; سر و صداى اهل خانه بلند مى شود، موها پریشان مى گردد، بر سر و صورت مى زنند و گریه مى كنند; ملك الموت مى گوید: واى بر شما، از چه جزع و فزع مى كنید؟ به خدا سوگند! مال كسى را نبرده ام، اجل او را نزدیك نساخته ام، من كه بدون دستور به سوى شما نیامده ام، بلكه با اجازه كس دیگرى قبض روح مى كنم. من باز بطور مكرّر به سوى این خانواده بر مى گردم تاكسى از این خانواده باقى نماند.

 

ثُمَّ قالَ رَسُولُ اللهِ(صل الله علیه وآله وسلم):
وَ الَّذى نَفْسى بِیَدِه، لَوْ یَرَوْنَ مَكانَهُ وَ یَسْمَعُونَ كَلامَهُ، لَذَهَلُوا عَنْ مَیِّتِهِمْ، وَ بَكَوْا عَلى نُفُوسِهِمْ، حَتّى اِذا حُمِلَ الْمَیِّتُ عَلى نَعْشِه، رَفْرَفَ رُوحُهُ فَوْقَ النَّعْشِ وَ هُوَ یُنادى: یا اَهْلى وَ وُلْدى، لاَتَلْعَبَنَّ بِكُمُ الدُّنْیا كَما لَعِبَتْ بى. جَمَعْتُهُ مِنْ حِلِّه وَ مِنْ غَیْرِ حِلِّه وَ خَلَّفتُهُ لِغَیْرى، وَ الْمُهَنَّأُ لَهُ وَ التَّبَعاتُ عَلَىَّ، فَاحْذَرُوا مِنْ مِثْلِ ما نُزِّلَ.

 

ترجمه

سپس حضرت محمد صل الله علیه و آله وسلم فرمود:
قسم به كسى كه روح و جان من در دست اوست، اگر جایگاه ملك الموت را، كه بر در خانه ایستاده، ببینند و سخن او را بشنوند مرده خودشان را فراموش مى كنند، بلكه براى خودشان اشك مى ریزند. تا این میت را بر تابوت حمل مى كنند روح میّت بالاى تابوت مى رود بال و پر مى زند و فریاد مى كشد: اى خانواده من، فرزندان من، دنیا با شما بازى نكند آن چنان كه با من بازى كرد من از حلال و حرام جمع كردم و براى دیگران گذاشتم; خوشى و شادیش براى آنها اما مسؤولیتهایش براى من مانده است. بترسید از این كه مثل آنچه بر من نازل شد بر شما هم فرود آید.

 

بحار، جلد 74، صفحه 188

 

جمعه 18 اردیبهشت1388 ساعت 10:17 قبل از ظهر مطلبی درباره روایات توسط یاسین احمدی لینک ثابت

 

حضرت امام مهدی موعود عجل الله تعالی فرجهم الشریف فرمودند:

 

ما اُرغِمَ أنفُ الشَّيطانِ بِشَى‏ءٍ مِثلِ الصَّلاةِ
هيچ چيز مانند نماز ، بينى شيطان را به خاك نمى‏مالد

 

 بحار الأنوار ، جلد 53 ، ، صفحه ۱۸۲

 

چهارشنبه 16 اردیبهشت1388 ساعت 7:50 قبل از ظهر مطلبی درباره حدیث روز توسط یاسین احمدی لینک ثابت

 

در میان صدها شهید از علمای شیعه جناب "شیخ شمس الدین محمد بن مکی" و "شیخ زین الدین" به شهیدان اول وثانی معروف و مشهور شدند.

مرحوم علامه امینی در کتاب "شهداء الفضیله" ، زندگانی 130 نفر از علمای شیعه، از قرن چهارم هجری تا عصر خویش ‏را گرد آورده است که چهل نفر آنها قبل از شهید اول و حدود 55 نفر آنها قبل از شهید ثانی به شهادت رسیده‏اند که با این حال، این دو شخصیت به شهید اول و ثانی ملقب شده‏اند.
علت این نامگذاری و شهرت این است که این دو بزرگوار از شخصیتهای ‏طراز اول علما بوده‏اند و تا آن زمان سابقه نداشته که چنین شخصیتهای بزرگ علمی را با آن وضع دلخراش به‏شهادت برسانند.

شهید اول را نیز با وضع دلخراش تری در روز پنج شنبه نهم جمادی الاولی سال 786 هجری - در عهد سلطنت برقوق - به فتوای قاضی برهان الدین مالکی و تأیید عباد بن جماعه شافعی در میدان قلعه دمشق با شمشیر کشتند و جسدشریفش را به دار آویختند و تا عصر آن روز سنگباران کردند. سپس جسد را از دار پایین آورده و آتش زدند و خاکسترش ‏را به باد دادند.

بعضی، ملاعبدالله برغانی فقیه بزرگوار اهل بیت علیهم السلام را که در سن 80 سالگی در مسجد قزوین در محراب عبادت به‏دست فرقه گمراه بابیه مورد حمله شدید قرار گرفت و منجر به شهادتش گردید را شهید ثالث (شهید سوم) لقب دادند و بعضی دیگر، عالم و فقیه بزرگوار شیعه شهاب الدین تستری خراسانی را که در سال 997 در بخارا توسط ازبکان دستگیر و او را به جرم تشیع و دوستی خاندان ولایت با کارد و خنجر کشتند و جسدش را در میدان بخارا به آتش کشیدند شهیدثالث لقب داده‏اند.

عده‏ای دیگر ملاعبدالله برغانی مذکور را شهید چهارم و قاضی نور الله مرعشی صاحب کتاب "مجالس المؤمنین" را که بدخواهان کینه توز او را عریان کردند و با چوب های شاخه دار آنقدر به بدنش زدند تا گوشت بدنش پاره پاره‏گشت و به جد بزرگوارش رسول اکرم صل الله علیه و  آله و سلم ملحق گردید را "شهید پنجم " لقب دادند.

با این حال هیچ کدام از این فقها و شهدای عالی مقام - که به جرم اسلام و تشیع شهید شدند - مانند شهید اول و ثانی در این لقب مشهور نگشته‌اند.

 

سه شنبه 15 اردیبهشت1388 ساعت 7:13 قبل از ظهر مطلبی درباره روایات توسط یاسین احمدی لینک ثابت

 

امام حسن عسگری علیه السلام فرمودند:

 

اِتَّقُوا اللَّهَ وَ کونُوا زَیناً وَ لا تَکونُوا شَیناً
تقواى الهى پیشه کنید و مایه افتخار و آبرو باشید نه مایه ننگ و شرمندگى

 

تحف العقول، صفحه 488

 

دوشنبه 14 اردیبهشت1388 ساعت 0:1 قبل از ظهر مطلبی درباره حدیث روز توسط یاسین احمدی لینک ثابت

 

 

یکشنبه 13 اردیبهشت1388 ساعت 11:17 قبل از ظهر مطلبی درباره دانستنیهای دینی توسط یاسین احمدی لینک ثابت

 

حضرت علی علیه السلام فرمودند:

 

العُمُرُ الَّذی أعذَرَ الله فِیهِ إلَی ابن ادَمَ سِتُّونَ سَنَه
آن مدّت عمری که خداوند برای فرزند آدم جای عذر و بهانه باقی گذارده
شصت سال است

 

جهاد با نفس، حدیث ۸۷۳

 

شنبه 12 اردیبهشت1388 ساعت 8:33 قبل از ظهر مطلبی درباره حدیث روز توسط یاسین احمدی لینک ثابت

 

یکی از شاگردان شیخ انصاری می گوید:

در دورانی که در نجف اشرف نزد شیخ انصاری به تحصیل مشغول بودم، شبی شیطان را در خواب دیدم که بندها و طناب های متعددی در دست داشت. از شیطان پرسیدم: این بندها برای چیست؟ پاسخ داد: اینها را به گردن مردم می اندازم  و آنها را به سوی خویش می کشم و به دام می افکنم. دیروز، یکی از طناب ها را به گردن شیخ انصاری انداختم و او را از اتاقش تا اواسط کوچه ای که منزل شیخ در آن است، کشیدم، ولی افسوس که بر خلاف زحمات زیادم، شیخ از قید رها شد و بازگشت.
هنگامی که شیطان این ماجرا را نقل کرد، از او پرسیدم: اکنون که طناب ها را در دست داری، طناب مرا نشان بده. شیطان لبخندی زد و گفت: امثال تو نیازی به طناب ندارد و خودشان به دنبال من می دوند.

وقتی که از خواب بیدار شدم، در تعبیر آن به فکر فرو رفتم. عاقبت تصمیم گرفتم مطلب را برای شیخ بیان کنم. شیخ گفت: شیطان راست گفته است، زیرا آن ملعون دیروز می خواست مرا فریب دهد که به لطف خدا از دام او گریختم.

جریان از این قرار بود که دیروز به مقداری پول نیاز داشتم و از سویی، چیزی در منزل موجود نبود. با خود گفتم یک ریال از مال امام زمان (عجل الله تعالی فرجهم الشریف) نزدم وجود دارد که هنوز وقت مصرفش نرسیده است؛ آن را به عنوان قرض بر می دارم و سپس ادا خواهم کرد.
یک ریال را برداشتم و از منزل خارج شدم. همین که خواستم آن چیز مورد نیاز را بخرم. با خود گفتم که از کجا معلوم که بتوانم این قرض را بعداً ادا کنم؟ در همین اندیشه و تردید بودم که ناگهان تصمیم قطعی گرفتم به منزل برگردم. از این رو، چیزی نخریدم و پول را به جای اولیه اش را باز گرداندم.

 

منبع: کتاب زندگانی و شخصیت شیخ انصاری، صفحه 88

 

جمعه 11 اردیبهشت1388 ساعت 9:54 قبل از ظهر مطلبی درباره روایات توسط یاسین احمدی لینک ثابت

 

حضرت علی علیه السلام فرمودند:

 

فازَ مَن أصلَحَ عَمَلَ یومِهِ وَ استَدرَكَ فَوارِطَ أمسِهِ
رستگار شد آنكه كار امروزش را سامان داد و كوتاهى‏هاى دیروزش را جبران كرد

 

مستدرك الوسائل ، جلد 12، صفحه 151

 

پنجشنبه 10 اردیبهشت1388 ساعت 9:1 قبل از ظهر مطلبی درباره حدیث روز توسط یاسین احمدی لینک ثابت

 

مادّه، جوهری است که آثار جسمی را قبول کرده و حضور و تحقّق آن در اجسام است که باعث انفعال جسم و تغییر آن از صورتی به صورت دیگر است.
مادّه، به این معنا نه جسم است و نه محسوس. پس منظور از ماده، جسمیّت موجود در جسمانیّات نیست. این همان نکته‌ای است که گروهی از آن غافل شده و کلام حکمای مُتِألّه را به شکلی نادرست ادراک نموده‌اند و گمان کرده اند اینکه می‌گویند برزخ مادّه ندارد و یا لذتّ های آن خیالی است و یا لذّت های عقلی در آن عالم وجود دارد، معنای این سخنان آن است که تمامی این لذایذ، وهمی و سرابی و غیر موجود در خارج است و فقط در وهم و خیال و پندار انسان موجود است. در حالی که این تصوّر،پنداری باطل و انحراف از مقصود است.

جسمیّت، همان دارای ابعاد خاص بودن است و این حقیقت، اختصاصی به عالم مادّه ندارد. در عالم مثال هم جسمیّت هست. آنچه را اصحاب برهان بیان داشته‌اند نفی مادیّت است نه جسمیّت و گروهی از علمای ظاهر از آنجا که مادّیت و جسمیّت را متّحد دانسته‌اند گمان کرده‌اند که نفی اولی همان نفی دومی است و این غفلت از مراد حقیقی است.

از طرف دیگر،خیالی بودن لذّت یا عقلی بودن آن مساوی با سراب و باطل بودن آن نیست. عالم خیال و موجودات آن بسیار عظیم‌تر از موجودات عالم مادّی‌اند و تنها آمیختگی شدید انسان با عالم مادّه، و روی گردانی از غیر مادّه باعث شده كه موجودات عالم خیال و عالم عقل را موجوداتی ضعیف و بی اثر بداند. اگر حجاب ها کنار روند، عظمت آن عالم و موجودات آن بر انسان آشکار می‌شود.

 

منابع:

کتاب الانسان: صفحات ۷۳ - ۷۴ و کتاب انسان از آغاز تا انجام: صفحه 228
تالیف: استاد محمّد حسین رحیمی

 

چهارشنبه 9 اردیبهشت1388 ساعت 0:3 قبل از ظهر مطلبی درباره دانستنیهای دینی توسط یاسین احمدی لینک ثابت

 

پیامبر اکرم صل الله علیه و آله و سلم می فرمایند:

 

مَن تابَ قَبْلَ أنْ يُعايِنَ قَبِلَ اللّه‏ُ تَوبَتَهُ

هر كس پيش از آن كه (فرشته مرگ را) مشاهده كند توبه نمايد
خداوند توبه‏اش را بپذيرد

 

الكافي جلد 2 ، صفحه 440 ، حدیث ۲

 

سه شنبه 8 اردیبهشت1388 ساعت 7:6 قبل از ظهر مطلبی درباره حدیث روز توسط یاسین احمدی لینک ثابت

 

از ابن عباس روایت شده كه می‌فرماید: هنگامی كه پیامبر اکرم صل الله علیه و آله و سلم آیة الكرسی را می‌خواند، می‌خندید و می فرمود:

به درستی كه آیة الكرسی گنج رحمانی است كه از زیر عرش به من داده شده است

اتقان،جلد1، صفحه ۱۴۱

 

یكی از فوائد ارزشمندآیة الكرسی این است كه انسان را از بدی‌ها و آفت‌ها نگهداری می‌نماید و موجب سلامت روح و جسم او می‌گردد. ناراحتی‌ها و غم‌ها را از انسان می‌زداید و مقدمه شادابی دل را فراهم می‌كند.

 

از امام باقر علیه السلام روایت شده است:
كسی كه آیة الكرسی را یك بار بخواند،خداوند او را از دو هزار بدی و ناگواری دنیا و هزار بدی و ناگواری آخرت دور می‌كند كه آسان‌ترین ناگواری دنیا، فقر و آسان ترین ناگواری و ناراحتی آخرت، عذاب قبر است.

مجمع البیان، جلد1، صفحه360

 

پیامبر اكرم صل الله علیه و آله و سلم فرمودند:
كسی كه چهار آیه از اول سوره مبارکه بقره و آیة الكرسی و دو  آیه بعد از آن و سه آیه پایانی آن سوره را بخواند، هیچ گونه بدی و ناراحتی در جان و مالش نبیند و شیطان به وی نزدیك نشود و قرآن را فراموش نكند.

(ثواب الاعمال شیخ الصدوق،ثواب قرائت آیةالكرسی)

 

دوشنبه 7 اردیبهشت1388 ساعت 7:30 قبل از ظهر مطلبی درباره دانستنیهای دینی توسط یاسین احمدی لینک ثابت

 

امام محمد باقر علیه السلام فرمودند:

 

اتَّقوا اللّهَ و صُونو دینَکُم بِالوَرَع
همانا سخت ترین عبادت باز ایستادن از گناه است

 

جهاد النفس،حدیث ۱۸۸

 

یکشنبه 6 اردیبهشت1388 ساعت 6:52 قبل از ظهر مطلبی درباره حدیث روز توسط یاسین احمدی لینک ثابت

 

نام آقانجفی قوچانی را حتما شنیده اید. خصوصاْ اگر دو کتاب زیبای «سیاحت غرب» یا «سرنوشت ارواح پس از مرگ» و سیاحت شرق را از ایشان خوانده باشید.ایشان با نوشتن كتاب سیاحت شرق علاوه بر شرح حال خود، چگونگی زندگی طلبگی و وضع اجتماعی آن زمان (حدود سالهای 1310 تا 1338 هجری قمری) را در قوچان، مشهد، اصفهان و نجف را با بیانی ساده و شیرین نگاشته است.
اینک به مناسبت سالروز درگذشت این عالم گرامی، داستانی از زندگی او را با زبان خودش (البته با تلخیص و ویرایش) نقل می‌كنیم:

 

عنایت به آیت الله قوچانی

مرحوم آقا نجفی قوچانی می‌گوید: چند ماهی بود كه جهت تحصیل به نجف اشرف مشرف شده بودم ولی حجره پیدا نكردم و به ناچار در محل نامناسبی بسر می‌بردم تا این كه طلبه‌ای اصفهانی كه عمویش نیز در نجف بود، جهت تحصیل به نجف آمد و از من اجازه خواست تا زمانی كه عمویش برای او حجره پیدا كند در آنجا بماند.
پس از یك هفته، روزی با خوشحالی آمده و گفت: عمویم برایم حجره پیدا كرده، به زودی به آنجا خواهم رفت.من كمی متأثر شدم از این كه شش، هفت ماه است در یك زباله‌دانی با سختی به سر می‌برم و حجره مناسبی پیدا نكردم، ولی این آقا یك هفته نشده عمویش برای او حجره پیدا كرده است.

هنگام مغرب كه برای اقامه نماز جماعت پشت سر مرحوم آخوند خراسانی می‌رفتم به در صحن كه رسیدم، صورتم را به قبر مطهر حضرت علی علیه السلام كردم و با تندی گفتم: تو به قدر یك عمو كار از دستت بر نمی‌آید كه حجره‌ای برای من پیدا كنی؟

وارد صحن مطهر شدم . یكی از طلاب خراسانی گفت: در مدرسه وقفی حجره‌ای در شرف خالی شدن است، از آخوند اجازه بگیر كه تو در آن ساكن شوی و در فاصله كمی سه نفر از فضلاء‌، همین مطلب را به من گفتند. ولی چون افراد زرنگ‌تر و معروف‌تر از من بودند و مرحوم آخوند هم مرا نمی‌شناخت، من ناامید بودم از این كه چنان حجره‌ای به من داده شود.
فردایش باز دیگری گفت و لذا من پس از درس، با كمال یأس مطلب را به عرض آخوند رسانیدم، ولی برخلاف انتظار، مرحوم آخوند با صدای بلند فرمود: ‌از این ساعت هر حجره‌ای كه در مدرسه وقفی خالی شد در اختیار این آقا قرار گیرد.

ناگهان شیخی آمده گفت: حجره مال من است بیا برویم آن را در اختیارت بگذارم و بدین ترتیب من حجره‌دار شدم؛ ولی آن طلبه اصفهانی نه تنها عمویش برای او حجره پیدا نكرد، بلكه از نجف به اصفهان رفت و بالاخره معلوم شد كه حضرت علی علیه السلام خیلی بیشتر از عموها كار از دستش بر می‌آید.

 

منبع: کتاب سیاحت شرق

 

شنبه 5 اردیبهشت1388 ساعت 9:12 قبل از ظهر مطلبی درباره دانستنیهای دینی توسط یاسین احمدی لینک ثابت

 

حضرت علی علیه السلام فرمودند:

 

لَن يَفُوزَ بِالْجَنَّةَ إلَّا السّاعي لَها
به بهشت نخواهد رسيد جز كسى كه براى آن بكوشد

 

ميزان الحكمة ، حدیث 257۰

 

جمعه 4 اردیبهشت1388 ساعت 8:44 قبل از ظهر مطلبی درباره حدیث روز توسط یاسین احمدی لینک ثابت

 

۸. از چیزهایى كه نافع است براى رفع عذاب قبر، گذاشتن "جریدتین" یعنى دو چوب تر همراه میت و روایت شده كه عذاب از مرده مادامى كه آن چوب تَر همراه اوست برطرف مى شود و نیز روایت شده كه حضرت رسول اکرم صل الله علیه و آله و سلم بر قبرى گذشتند كه صاحب آن عذاب مى شد. پس ‍ حضرت چوب تری طلبیدند، همراهان تقدیم حضرت داشتند و حضرت شاخه درختى كه برگش را كنده بودند دو نیمه كردند، نیمی را زیر سر میت گذاشتند و نیم دیگر را زیر پاهاى او. و نیز آب پاشیدن بر قبر سودمند است زیرا مادامى كه ترى در خاك قبر باشد عذاب از صاحب آن برداشته مى شود.

۹. آنكه روز اول ماه عظیم رجب ده ركعت نماز بخواند و در هر ركعت یك مرتبه سوره مبارکه حمد خوانده و سپس سه مرتبه توحید بعد از حمد بخواند و باقی ذکرها مانند سایر نمازها باشد، تا از فتنه قبر و عذاب روز قیامت محفوظ بماند و در شب اول ماه رجب بعد از نماز مغرب ، بیست ركعت نماز خوانده که هر دو رکعت بایک سلام باشد و در هر رکعت سوره حمد و توحید را بخواند، براى رفع عذاب قبر سودمند است.

۱۰. آنكه چهار روز از ماه رجب روزه بگیرد، و همچنین است روزه گرفتن دوازده روز از شعبان .

۱۱. از چیزهائى كه سبب نجات از عذاب قبر است خواندن سوره  "ملک" است در بالاى قبر میت ؛ چنانكه قطب راوندى از ابن عباس نقل كرده كه مردى خیمه اى روبروى قبرى بر پا كرد و ندانست كه آن، قبر است. پس سوره "ملك" را می خواند. آنگاه شنید صیحه زننده اى كه گفت: این سوره نجات بخش است . پس این مطلب را به حضرت رسول اکرم صل الله علیه و آله و سلم عرض كرد. آن حضرت فرمود: آن سوره نجات دهنده از عذاب قبر است و شیخ كلینى از حضرت امام محمد باقر علیه السلام روایت كرده كه فرمود: سوره "ملك" مانعة است، یعنى از عذاب قبر جلوگیری مى كند.

۱۲. از دعوات راوندى نقل شده كه پیامبر گرامی فرمود: هر كس بر سر قبر مرده ای كه دفن شده بایستد و سه مرتبه بگوید: "اللهم انى اساءلك بحق محمد و آل محمد ان لا تعذب هذا المیت . یعنی : خداوندا از تو می خواهم بحق محمد و آل محمد که این مرده را عذاب نفرمایی . خداوند تا روز دمیدن در صور، عذاب از آن مرده بر مى دارد.

۱۳. شیخ طوسى در کتاب مصباح المتهجد از حضرت رسول اکرم صل الله علیه و آله و سلم روایت كرده كه هر كه در شب جمعه دو ركعت نماز بخواند و در هر ركعت حمد و پانزده مرتبه سوره "زلزال" را پس از آن بخواند حق تعالى او را از عذاب قبر و از هول هاى روز قیامت ایمن بدارد.

۱۴. و نیز براى رفع عذاب قبر خواندن سى ركعت نماز در شب نیمه رجب سودمند است كه در هر ركعت سوره حمد را یك مرتبه و سوره توحید را ده مرتبه بخواند و همچنین است در شب شانزدهم و شب هفدهم رجب ، و نیز آنكه در شب اول شعبان صد مرتبه سوره حمد و صد مرتبه سوره توحید را خوانده و سپس صد ركعت نماز بخواند و چون از نماز فارغ شود، پنجاه مرتبه سوره توحید را بخواند و نیز  وترد شده كه در شب بیست و چهارم شعبان دو ركعت نماز بخواند و در هر ركعت سوره حمد را یك مرتبه و سوره "نصر" را ده مرتبه بخواند، و براى روز نیمه رجب پنجاه ركعت نماز همراه با سوره حمد ، سوره توحید ، سوره فلق و سوره ناس وارد است كه براى رفع عذاب قبر نیز نافع است مانند صد ركعت نماز شب عاشورا.

 

پنجشنبه 3 اردیبهشت1388 ساعت 8:55 قبل از ظهر مطلبی درباره دانستنیهای دینی توسط یاسین احمدی لینک ثابت

 

رسول اکرم صل الله علیه و آله و سلم فرمودند:

 

           مَن جاءَهُ المَوتُ وَ هُوَ يَطلُبُ العِلمَ لِيُحيىَ بهِ الاِسلامَ كانَ بَينَهُ
                         وَ بَينَ الانبياء دَرَجَةٌ واحِدَةٌ فِى الجَنَّةِ
     هر كس در جستجوى دانش باشد تا با آن اسلام را زنده كند و مرگ او فرا رسد
                     در بهشت ميان او و پيامبران تنها يك درجه فاصله است

 

منية المريد ، صفحه ۱۰۰

 

چهارشنبه 2 اردیبهشت1388 ساعت 0:3 قبل از ظهر مطلبی درباره حدیث روز توسط یاسین احمدی لینک ثابت

 

چیزهایى كه باعث نجات از فشار قبر است، بسیار است از جمله:

۱. از حضرت امیرالمؤ منین علیه السلام روایت شده كه هر كس در هر جمعه سوره مبارکه "نساء" بخواند از فشار قبر ایمن مى شود.

۲. روایت شده كه هر كس به خواندن سوره مبارکه "زخرف" ادامه دهد حق تعالى او را در قبرش از جانوران زمین و از فشار قبر ایمن گرداند.

۳. از حضرت امام صادق علیه السلام منقول است كه هر كس پس از زوال و ظهر روز پنج شنبه تا زوال روز جمعه بمیرد خدای بزرگ او را از فشار قبر پناه دهد.

۴. از حضرت امام رضا علیه السلام منقول است كه فرمودند: بر شما باد به نماز شب. نیست بنده اى كه آخر شب برخیزد و بجا آورد هشت ركعت نماز شب و دو ركعت نماز شفع و یك ركعت وتر و در قنوت وتر هفتاد مرتبه استغفار كند تا آنكه او را از عذاب جهنم و قبر پناه داده شود و عمرش ‍ طولانى و زندگیش وسیع گردد.

۵. از حضرت رسول  اکرم صل الله علیه و آله و سلم مرویست: هر كس سوره مبارکه "تکاثر" را در وقت خواب بخواند، از عذاب قبر نگه داشته شود.

۶. آنكه در هر روز ده مرتبه این دعا را بخواند، از عذاب قبر نگه داشته شود:

اعددت لكل هول لا اله الا اللّه و لكل هم و غم ماشاء اللّه و لكل نعمة الحمدللّه و لكل رخاء الشكر للّه و لكل اعجوبة سبحان اللّه و لكل ذنب استغفر اللّه و لكل مصیبة انا للّه و انا الیه راجعون و لكل ضیق حسبى اللّه و لكل قضاء و قدر توكلت على اللّه و لكل عدو اعتصمت باللّه و لكل طاعة و معصیة لا حول و لا قوة الا باللّه العلى العظیم :

خداوندا برای هر نگرانی کلمه لااله الا الله را آماده ساخته ام و برای هر غم و اندوهی کلمه ماشاء الله را آماده ساخته ام و برای هر نعمتی کلمه الحمدلله را و برای هر راحتی کلمه الشکر لله را و برای هر شگفتی کلمه سبحان الله را و برای هر گناهی کلمه استغفر الله را و برای هر مصیبتی کلمه انا لله و انا الیه راجعون را  و  برای هر تنگدستی کلمه حسبی الله  را و برای هر قضا و قدری کلمه توکلت علی الله را و برای هر دشمنی کلمه اعتصمت بالله را و برای هر فرمانبرداری و نا فرمانی  کلمه لا حول و لا قوة الا بالله العلی العظیم را آماده ساخته ام.

۷. آنكه در نجف اشرف دفن شود؛ زیرا از خواص تربت شریف نجف اشرف آن است كه عذاب قبر و حساب منكر و نكیر از كسى كه در آن مدفون شود ساقط مى گردد.

 

ادامه دارد ..

 

سه شنبه 1 اردیبهشت1388 ساعت 7:44 قبل از ظهر مطلبی درباره دانستنیهای دینی توسط یاسین احمدی لینک ثابت