به موجب آیه شریفه "استجب لکم"، دعای هر دعا کننده‌ای باید مستجاب گردد.
لیکن دعا، آداب و شرایطی دارد و دعاهای گروهی، اجابت می‌گردد. اما دعای برخی نیز مستجاب نمی‌شود. این گروه عبارتند از: 

۱. عاق والدین و قاطع الرحم
۲. پیشوای ستمگر و اهل تار و طنبور و مانند آن
۳. شخصی که بدون حرکت از خداوند روزی بخواهد
۴. اصراف کار
۵. بعد از نزول بلا
۶.  جهت ترک امر به معروف و نهی از منکر
۷. اصرار داشتن بر گناه
۸. در حال بدگمانی به خدا

منبع: کتاب اصول کافی محمد ین یعقوب کلینی رازی

رسول اکرم صل الله علیه و آله و سلم فرمود:

اِنَّ اِبنَتى فاطمه مَلَأ اللهُ قَلبَها وَ جَوارِحَها ايماناً وَ يَقيناً
بدرستی که خداوند تمام وجود دخترم فاطمه را لبريز از ايمان و يقين به خود
گردانیده است

بحارالانوار، جلد ۴۳، صفحه ۲۹

عَنِ الزُّهَرى، عَنْ اَنَسِ ابْنِ مالِك قالَ، قالَ رَسُولُ الله(صلى الله علیه وآله وسلم) :

ما مِنْ بَیْت اِلاّ وَ مَلَكُ الْمَوْتِ یَقِفُ عَلى بابِه كُلَّ یَوْم خَمْسَ مَرّات فَاِذا وَجَدَ اْلاِنْسانَ قَدْ نَفَدَ اَجَلُهُ، وَ انْقَطَعَ اُكُلُهُ اَلْقى عَلَیْهِ الْمَوْتَ فَغَشِیَتْهُ كُرُباتُهُ، وَ غَمَرَتْهُ غَمَراتُهُ; فَمِنْ اَهْلِ بَیْتِهِ النّاشِرَةُ شَعْرَها، وَ الضّارِبَةُ وَجْهَها، الصّارِخَةُ بِوَیْلِها، الْباكِیةُ بِشَجْوِها فَیَقُولُ مَلَكُ الْمَوْتِ: وَیْلَكُمْ! مِمَّ الْجَزَعُ؟ وَ فیمَ الْفَزَعُ؟ وَ اللهِ ما اَذْهَبْتُ لاَِحَد مِنْكُمْ مالا، وَ لا قَرَّبْتُ لَهُ اَجَلا، وَ لا اَتَیْتُهُ حَتّى اُمِرْتُ، وَ لا قَبَضْتُ رُوحَهُ حَتّى اسْتَأمَرْتُ. وَ اِنَّ لى اِلَیْكُمْ عَوْدَةً، ثُمَّ عَوْدَةً، حَتّى لا اُبْقِىَ مِنْكُمْ اَحَداً.

ثُمَّ قالَ رَسُولُ اللهِ(صل الله علیه وآله وسلم):
وَ الَّذى نَفْسى بِیَدِه، لَوْ یَرَوْنَ مَكانَهُ وَ یَسْمَعُونَ كَلامَهُ، لَذَهَلُوا عَنْ مَیِّتِهِمْ، وَ بَكَوْا عَلى نُفُوسِهِمْ، حَتّى اِذا حُمِلَ الْمَیِّتُ عَلى نَعْشِه، رَفْرَفَ رُوحُهُ فَوْقَ النَّعْشِ وَ هُوَ یُنادى: یا اَهْلى وَ وُلْدى، لاَتَلْعَبَنَّ بِكُمُ الدُّنْیا كَما لَعِبَتْ بى. جَمَعْتُهُ مِنْ حِلِّه وَ مِنْ غَیْرِ حِلِّه وَ خَلَّفتُهُ لِغَیْرى، وَ الْمُهَنَّأُ لَهُ وَ التَّبَعاتُ عَلَىَّ، فَاحْذَرُوا مِنْ مِثْلِ ما نُزِّلَ.

ترجمه

سپس حضرت محمد صل الله علیه و آله وسلم فرمود:
قسم به كسى كه روح و جان من در دست اوست، اگر جایگاه ملك الموت را، كه بر در خانه ایستاده، ببینند و سخن او را بشنوند مرده خودشان را فراموش مى كنند، بلكه براى خودشان اشك مى ریزند. تا این میت را بر تابوت حمل مى كنند روح میّت بالاى تابوت مى رود بال و پر مى زند و فریاد مى كشد: اى خانواده من، فرزندان من، دنیا با شما بازى نكند آن چنان كه با من بازى كرد من از حلال و حرام جمع كردم و براى دیگران گذاشتم; خوشى و شادیش براى آنها اما مسؤولیتهایش براى من مانده است. بترسید از این كه مثل آنچه بر من نازل شد بر شما هم فرود آید.

بحار، جلد 74، صفحه 188

حضرت امام مهدی موعود عجل الله تعالی فرجهم الشریف فرمودند:

ما اُرغِمَ أنفُ الشَّيطانِ بِشَى‏ءٍ مِثلِ الصَّلاةِ
هيچ چيز مانند نماز ، بينى شيطان را به خاك نمى‏مالد

 بحار الأنوار ، جلد 53 ، ، صفحه ۱۸۲

در میان صدها شهید از علمای شیعه جناب "شیخ شمس الدین محمد بن مکی" و "شیخ زین الدین" به شهیدان اول وثانی معروف و مشهور شدند.

مرحوم علامه امینی در کتاب "شهداء الفضیله" ، زندگانی 130 نفر از علمای شیعه، از قرن چهارم هجری تا عصر خویش ‏را گرد آورده است که چهل نفر آنها قبل از شهید اول و حدود 55 نفر آنها قبل از شهید ثانی به شهادت رسیده‏اند که با این حال، این دو شخصیت به شهید اول و ثانی ملقب شده‏اند.
علت این نامگذاری و شهرت این است که این دو بزرگوار از شخصیتهای ‏طراز اول علما بوده‏اند و تا آن زمان سابقه نداشته که چنین شخصیتهای بزرگ علمی را با آن وضع دلخراش به‏شهادت برسانند.

شهید اول را نیز با وضع دلخراش تری در روز پنج شنبه نهم جمادی الاولی سال 786 هجری - در عهد سلطنت برقوق - به فتوای قاضی برهان الدین مالکی و تأیید عباد بن جماعه شافعی در میدان قلعه دمشق با شمشیر کشتند و جسدشریفش را به دار آویختند و تا عصر آن روز سنگباران کردند. سپس جسد را از دار پایین آورده و آتش زدند و خاکسترش ‏را به باد دادند.

بعضی، ملاعبدالله برغانی فقیه بزرگوار اهل بیت علیهم السلام را که در سن 80 سالگی در مسجد قزوین در محراب عبادت به‏دست فرقه گمراه بابیه مورد حمله شدید قرار گرفت و منجر به شهادتش گردید را شهید ثالث (شهید سوم) لقب دادند و بعضی دیگر، عالم و فقیه بزرگوار شیعه شهاب الدین تستری خراسانی را که در سال 997 در بخارا توسط ازبکان دستگیر و او را به جرم تشیع و دوستی خاندان ولایت با کارد و خنجر کشتند و جسدش را در میدان بخارا به آتش کشیدند شهیدثالث لقب داده‏اند.

عده‏ای دیگر ملاعبدالله برغانی مذکور را شهید چهارم و قاضی نور الله مرعشی صاحب کتاب "مجالس المؤمنین" را که بدخواهان کینه توز او را عریان کردند و با چوب های شاخه دار آنقدر به بدنش زدند تا گوشت بدنش پاره پاره‏گشت و به جد بزرگوارش رسول اکرم صل الله علیه و  آله و سلم ملحق گردید را "شهید پنجم " لقب دادند.

با این حال هیچ کدام از این فقها و شهدای عالی مقام - که به جرم اسلام و تشیع شهید شدند - مانند شهید اول و ثانی در این لقب مشهور نگشته‌اند.

امام حسن عسگری علیه السلام فرمودند:

اِتَّقُوا اللَّهَ وَ کونُوا زَیناً وَ لا تَکونُوا شَیناً
تقواى الهى پیشه کنید و مایه افتخار و آبرو باشید نه مایه ننگ و شرمندگى

تحف العقول، صفحه 488

حضرت علی علیه السلام فرمودند:

العُمُرُ الَّذی أعذَرَ الله فِیهِ إلَی ابن ادَمَ سِتُّونَ سَنَه
آن مدّت عمری که خداوند برای فرزند آدم جای عذر و بهانه باقی گذارده
شصت سال است

جهاد با نفس، حدیث ۸۷۳

یکی از شاگردان شیخ انصاری می گوید:

در دورانی که در نجف اشرف نزد شیخ انصاری به تحصیل مشغول بودم، شبی شیطان را در خواب دیدم که بندها و طناب های متعددی در دست داشت. از شیطان پرسیدم: این بندها برای چیست؟ پاسخ داد: اینها را به گردن مردم می اندازم  و آنها را به سوی خویش می کشم و به دام می افکنم. دیروز، یکی از طناب ها را به گردن شیخ انصاری انداختم و او را از اتاقش تا اواسط کوچه ای که منزل شیخ در آن است، کشیدم، ولی افسوس که بر خلاف زحمات زیادم، شیخ از قید رها شد و بازگشت.
هنگامی که شیطان این ماجرا را نقل کرد، از او پرسیدم: اکنون که طناب ها را در دست داری، طناب مرا نشان بده. شیطان لبخندی زد و گفت: امثال تو نیازی به طناب ندارد و خودشان به دنبال من می دوند.

وقتی که از خواب بیدار شدم، در تعبیر آن به فکر فرو رفتم. عاقبت تصمیم گرفتم مطلب را برای شیخ بیان کنم. شیخ گفت: شیطان راست گفته است، زیرا آن ملعون دیروز می خواست مرا فریب دهد که به لطف خدا از دام او گریختم.

جریان از این قرار بود که دیروز به مقداری پول نیاز داشتم و از سویی، چیزی در منزل موجود نبود. با خود گفتم یک ریال از مال امام زمان (عجل الله تعالی فرجهم الشریف) نزدم وجود دارد که هنوز وقت مصرفش نرسیده است؛ آن را به عنوان قرض بر می دارم و سپس ادا خواهم کرد.
یک ریال را برداشتم و از منزل خارج شدم. همین که خواستم آن چیز مورد نیاز را بخرم. با خود گفتم که از کجا معلوم که بتوانم این قرض را بعداً ادا کنم؟ در همین اندیشه و تردید بودم که ناگهان تصمیم قطعی گرفتم به منزل برگردم. از این رو، چیزی نخریدم و پول را به جای اولیه اش را باز گرداندم.

منبع: کتاب زندگانی و شخصیت شیخ انصاری، صفحه 88

حضرت علی علیه السلام فرمودند:

فازَ مَن أصلَحَ عَمَلَ یومِهِ وَ استَدرَكَ فَوارِطَ أمسِهِ
رستگار شد آنكه كار امروزش را سامان داد و كوتاهى‏هاى دیروزش را جبران كرد

مستدرك الوسائل ، جلد 12، صفحه 151

مادّه، جوهری است که آثار جسمی را قبول کرده و حضور و تحقّق آن در اجسام است که باعث انفعال جسم و تغییر آن از صورتی به صورت دیگر است.
مادّه، به این معنا نه جسم است و نه محسوس. پس منظور از ماده، جسمیّت موجود در جسمانیّات نیست. این همان نکته‌ای است که گروهی از آن غافل شده و کلام حکمای مُتِألّه را به شکلی نادرست ادراک نموده‌اند و گمان کرده اند اینکه می‌گویند برزخ مادّه ندارد و یا لذتّ های آن خیالی است و یا لذّت های عقلی در آن عالم وجود دارد، معنای این سخنان آن است که تمامی این لذایذ، وهمی و سرابی و غیر موجود در خارج است و فقط در وهم و خیال و پندار انسان موجود است. در حالی که این تصوّر،پنداری باطل و انحراف از مقصود است.

جسمیّت، همان دارای ابعاد خاص بودن است و این حقیقت، اختصاصی به عالم مادّه ندارد. در عالم مثال هم جسمیّت هست. آنچه را اصحاب برهان بیان داشته‌اند نفی مادیّت است نه جسمیّت و گروهی از علمای ظاهر از آنجا که مادّیت و جسمیّت را متّحد دانسته‌اند گمان کرده‌اند که نفی اولی همان نفی دومی است و این غفلت از مراد حقیقی است.

از طرف دیگر،خیالی بودن لذّت یا عقلی بودن آن مساوی با سراب و باطل بودن آن نیست. عالم خیال و موجودات آن بسیار عظیم‌تر از موجودات عالم مادّی‌اند و تنها آمیختگی شدید انسان با عالم مادّه، و روی گردانی از غیر مادّه باعث شده كه موجودات عالم خیال و عالم عقل را موجوداتی ضعیف و بی اثر بداند. اگر حجاب ها کنار روند، عظمت آن عالم و موجودات آن بر انسان آشکار می‌شود.

منابع:

کتاب الانسان: صفحات ۷۳ - ۷۴ و کتاب انسان از آغاز تا انجام: صفحه 228
تالیف: استاد محمّد حسین رحیمی

پیامبر اکرم صل الله علیه و آله و سلم می فرمایند:

مَن تابَ قَبْلَ أنْ يُعايِنَ قَبِلَ اللّه‏ُ تَوبَتَهُ

هر كس پيش از آن كه (فرشته مرگ را) مشاهده كند توبه نمايد
خداوند توبه‏اش را بپذيرد

الكافي جلد 2 ، صفحه 440 ، حدیث ۲

از ابن عباس روایت شده كه می‌فرماید: هنگامی كه پیامبر اکرم صل الله علیه و آله و سلم آیة الكرسی را می‌خواند، می‌خندید و می فرمود:

به درستی كه آیة الكرسی گنج رحمانی است كه از زیر عرش به من داده شده است

اتقان،جلد1، صفحه ۱۴۱

یكی از فوائد ارزشمندآیة الكرسی این است كه انسان را از بدی‌ها و آفت‌ها نگهداری می‌نماید و موجب سلامت روح و جسم او می‌گردد. ناراحتی‌ها و غم‌ها را از انسان می‌زداید و مقدمه شادابی دل را فراهم می‌كند.

از امام باقر علیه السلام روایت شده است:
كسی كه آیة الكرسی را یك بار بخواند،خداوند او را از دو هزار بدی و ناگواری دنیا و هزار بدی و ناگواری آخرت دور می‌كند كه آسان‌ترین ناگواری دنیا، فقر و آسان ترین ناگواری و ناراحتی آخرت، عذاب قبر است.

مجمع البیان، جلد1، صفحه360

پیامبر اكرم صل الله علیه و آله و سلم فرمودند:
كسی كه چهار آیه از اول سوره مبارکه بقره و آیة الكرسی و دو  آیه بعد از آن و سه آیه پایانی آن سوره را بخواند، هیچ گونه بدی و ناراحتی در جان و مالش نبیند و شیطان به وی نزدیك نشود و قرآن را فراموش نكند.

(ثواب الاعمال شیخ الصدوق،ثواب قرائت آیةالكرسی)

امام محمد باقر علیه السلام فرمودند:

اتَّقوا اللّهَ و صُونو دینَکُم بِالوَرَع
همانا سخت ترین عبادت باز ایستادن از گناه است

جهاد النفس،حدیث ۱۸۸

نام آقانجفی قوچانی را حتما شنیده اید. خصوصاْ اگر دو کتاب زیبای «سیاحت غرب» یا «سرنوشت ارواح پس از مرگ» و سیاحت شرق را از ایشان خوانده باشید.ایشان با نوشتن كتاب سیاحت شرق علاوه بر شرح حال خود، چگونگی زندگی طلبگی و وضع اجتماعی آن زمان (حدود سالهای 1310 تا 1338 هجری قمری) را در قوچان، مشهد، اصفهان و نجف را با بیانی ساده و شیرین نگاشته است.
اینک به مناسبت سالروز درگذشت این عالم گرامی، داستانی از زندگی او را با زبان خودش (البته با تلخیص و ویرایش) نقل می‌كنیم:

عنایت به آیت الله قوچانی

مرحوم آقا نجفی قوچانی می‌گوید: چند ماهی بود كه جهت تحصیل به نجف اشرف مشرف شده بودم ولی حجره پیدا نكردم و به ناچار در محل نامناسبی بسر می‌بردم تا این كه طلبه‌ای اصفهانی كه عمویش نیز در نجف بود، جهت تحصیل به نجف آمد و از من اجازه خواست تا زمانی كه عمویش برای او حجره پیدا كند در آنجا بماند.
پس از یك هفته، روزی با خوشحالی آمده و گفت: عمویم برایم حجره پیدا كرده، به زودی به آنجا خواهم رفت.من كمی متأثر شدم از این كه شش، هفت ماه است در یك زباله‌دانی با سختی به سر می‌برم و حجره مناسبی پیدا نكردم، ولی این آقا یك هفته نشده عمویش برای او حجره پیدا كرده است.

هنگام مغرب كه برای اقامه نماز جماعت پشت سر مرحوم آخوند خراسانی می‌رفتم به در صحن كه رسیدم، صورتم را به قبر مطهر حضرت علی علیه السلام كردم و با تندی گفتم: تو به قدر یك عمو كار از دستت بر نمی‌آید كه حجره‌ای برای من پیدا كنی؟

وارد صحن مطهر شدم . یكی از طلاب خراسانی گفت: در مدرسه وقفی حجره‌ای در شرف خالی شدن است، از آخوند اجازه بگیر كه تو در آن ساكن شوی و در فاصله كمی سه نفر از فضلاء‌، همین مطلب را به من گفتند. ولی چون افراد زرنگ‌تر و معروف‌تر از من بودند و مرحوم آخوند هم مرا نمی‌شناخت، من ناامید بودم از این كه چنان حجره‌ای به من داده شود.
فردایش باز دیگری گفت و لذا من پس از درس، با كمال یأس مطلب را به عرض آخوند رسانیدم، ولی برخلاف انتظار، مرحوم آخوند با صدای بلند فرمود: ‌از این ساعت هر حجره‌ای كه در مدرسه وقفی خالی شد در اختیار این آقا قرار گیرد.

ناگهان شیخی آمده گفت: حجره مال من است بیا برویم آن را در اختیارت بگذارم و بدین ترتیب من حجره‌دار شدم؛ ولی آن طلبه اصفهانی نه تنها عمویش برای او حجره پیدا نكرد، بلكه از نجف به اصفهان رفت و بالاخره معلوم شد كه حضرت علی علیه السلام خیلی بیشتر از عموها كار از دستش بر می‌آید.

منبع: کتاب سیاحت شرق

حضرت علی علیه السلام فرمودند:

لَن يَفُوزَ بِالْجَنَّةَ إلَّا السّاعي لَها
به بهشت نخواهد رسيد جز كسى كه براى آن بكوشد

ميزان الحكمة ، حدیث 257۰

۸. از چیزهایى كه نافع است براى رفع عذاب قبر، گذاشتن "جریدتین" یعنى دو چوب تر همراه میت و روایت شده كه عذاب از مرده مادامى كه آن چوب تَر همراه اوست برطرف مى شود و نیز روایت شده كه حضرت رسول اکرم صل الله علیه و آله و سلم بر قبرى گذشتند كه صاحب آن عذاب مى شد. پس ‍ حضرت چوب تری طلبیدند، همراهان تقدیم حضرت داشتند و حضرت شاخه درختى كه برگش را كنده بودند دو نیمه كردند، نیمی را زیر سر میت گذاشتند و نیم دیگر را زیر پاهاى او. و نیز آب پاشیدن بر قبر سودمند است زیرا مادامى كه ترى در خاك قبر باشد عذاب از صاحب آن برداشته مى شود.

۹. آنكه روز اول ماه عظیم رجب ده ركعت نماز بخواند و در هر ركعت یك مرتبه سوره مبارکه حمد خوانده و سپس سه مرتبه توحید بعد از حمد بخواند و باقی ذکرها مانند سایر نمازها باشد، تا از فتنه قبر و عذاب روز قیامت محفوظ بماند و در شب اول ماه رجب بعد از نماز مغرب ، بیست ركعت نماز خوانده که هر دو رکعت بایک سلام باشد و در هر رکعت سوره حمد و توحید را بخواند، براى رفع عذاب قبر سودمند است.

۱۰. آنكه چهار روز از ماه رجب روزه بگیرد، و همچنین است روزه گرفتن دوازده روز از شعبان .

۱۱. از چیزهائى كه سبب نجات از عذاب قبر است خواندن سوره  "ملک" است در بالاى قبر میت ؛ چنانكه قطب راوندى از ابن عباس نقل كرده كه مردى خیمه اى روبروى قبرى بر پا كرد و ندانست كه آن، قبر است. پس سوره "ملك" را می خواند. آنگاه شنید صیحه زننده اى كه گفت: این سوره نجات بخش است . پس این مطلب را به حضرت رسول اکرم صل الله علیه و آله و سلم عرض كرد. آن حضرت فرمود: آن سوره نجات دهنده از عذاب قبر است و شیخ كلینى از حضرت امام محمد باقر علیه السلام روایت كرده كه فرمود: سوره "ملك" مانعة است، یعنى از عذاب قبر جلوگیری مى كند.

۱۲. از دعوات راوندى نقل شده كه پیامبر گرامی فرمود: هر كس بر سر قبر مرده ای كه دفن شده بایستد و سه مرتبه بگوید: "اللهم انى اساءلك بحق محمد و آل محمد ان لا تعذب هذا المیت . یعنی : خداوندا از تو می خواهم بحق محمد و آل محمد که این مرده را عذاب نفرمایی . خداوند تا روز دمیدن در صور، عذاب از آن مرده بر مى دارد.

۱۳. شیخ طوسى در کتاب مصباح المتهجد از حضرت رسول اکرم صل الله علیه و آله و سلم روایت كرده كه هر كه در شب جمعه دو ركعت نماز بخواند و در هر ركعت حمد و پانزده مرتبه سوره "زلزال" را پس از آن بخواند حق تعالى او را از عذاب قبر و از هول هاى روز قیامت ایمن بدارد.

۱۴. و نیز براى رفع عذاب قبر خواندن سى ركعت نماز در شب نیمه رجب سودمند است كه در هر ركعت سوره حمد را یك مرتبه و سوره توحید را ده مرتبه بخواند و همچنین است در شب شانزدهم و شب هفدهم رجب ، و نیز آنكه در شب اول شعبان صد مرتبه سوره حمد و صد مرتبه سوره توحید را خوانده و سپس صد ركعت نماز بخواند و چون از نماز فارغ شود، پنجاه مرتبه سوره توحید را بخواند و نیز  وترد شده كه در شب بیست و چهارم شعبان دو ركعت نماز بخواند و در هر ركعت سوره حمد را یك مرتبه و سوره "نصر" را ده مرتبه بخواند، و براى روز نیمه رجب پنجاه ركعت نماز همراه با سوره حمد ، سوره توحید ، سوره فلق و سوره ناس وارد است كه براى رفع عذاب قبر نیز نافع است مانند صد ركعت نماز شب عاشورا.

رسول اکرم صل الله علیه و آله و سلم فرمودند:

           مَن جاءَهُ المَوتُ وَ هُوَ يَطلُبُ العِلمَ لِيُحيىَ بهِ الاِسلامَ كانَ بَينَهُ
                         وَ بَينَ الانبياء دَرَجَةٌ واحِدَةٌ فِى الجَنَّةِ
     هر كس در جستجوى دانش باشد تا با آن اسلام را زنده كند و مرگ او فرا رسد
                     در بهشت ميان او و پيامبران تنها يك درجه فاصله است

منية المريد ، صفحه ۱۰۰

چیزهایى كه باعث نجات از فشار قبر است، بسیار است از جمله:

۱. از حضرت امیرالمؤ منین علیه السلام روایت شده كه هر كس در هر جمعه سوره مبارکه "نساء" بخواند از فشار قبر ایمن مى شود.

۲. روایت شده كه هر كس به خواندن سوره مبارکه "زخرف" ادامه دهد حق تعالى او را در قبرش از جانوران زمین و از فشار قبر ایمن گرداند.

۳. از حضرت امام صادق علیه السلام منقول است كه هر كس پس از زوال و ظهر روز پنج شنبه تا زوال روز جمعه بمیرد خدای بزرگ او را از فشار قبر پناه دهد.

۴. از حضرت امام رضا علیه السلام منقول است كه فرمودند: بر شما باد به نماز شب. نیست بنده اى كه آخر شب برخیزد و بجا آورد هشت ركعت نماز شب و دو ركعت نماز شفع و یك ركعت وتر و در قنوت وتر هفتاد مرتبه استغفار كند تا آنكه او را از عذاب جهنم و قبر پناه داده شود و عمرش ‍ طولانى و زندگیش وسیع گردد.

۵. از حضرت رسول  اکرم صل الله علیه و آله و سلم مرویست: هر كس سوره مبارکه "تکاثر" را در وقت خواب بخواند، از عذاب قبر نگه داشته شود.

۶. آنكه در هر روز ده مرتبه این دعا را بخواند، از عذاب قبر نگه داشته شود:

اعددت لكل هول لا اله الا اللّه و لكل هم و غم ماشاء اللّه و لكل نعمة الحمدللّه و لكل رخاء الشكر للّه و لكل اعجوبة سبحان اللّه و لكل ذنب استغفر اللّه و لكل مصیبة انا للّه و انا الیه راجعون و لكل ضیق حسبى اللّه و لكل قضاء و قدر توكلت على اللّه و لكل عدو اعتصمت باللّه و لكل طاعة و معصیة لا حول و لا قوة الا باللّه العلى العظیم :

خداوندا برای هر نگرانی کلمه لااله الا الله را آماده ساخته ام و برای هر غم و اندوهی کلمه ماشاء الله را آماده ساخته ام و برای هر نعمتی کلمه الحمدلله را و برای هر راحتی کلمه الشکر لله را و برای هر شگفتی کلمه سبحان الله را و برای هر گناهی کلمه استغفر الله را و برای هر مصیبتی کلمه انا لله و انا الیه راجعون را  و  برای هر تنگدستی کلمه حسبی الله  را و برای هر قضا و قدری کلمه توکلت علی الله را و برای هر دشمنی کلمه اعتصمت بالله را و برای هر فرمانبرداری و نا فرمانی  کلمه لا حول و لا قوة الا بالله العلی العظیم را آماده ساخته ام.

۷. آنكه در نجف اشرف دفن شود؛ زیرا از خواص تربت شریف نجف اشرف آن است كه عذاب قبر و حساب منكر و نكیر از كسى كه در آن مدفون شود ساقط مى گردد.

ادامه دارد ..

امام محمد باقر علیه السلام فرمودند:

جَاهِد هَوَاکَ کَمَا تُجَاهِدُ عَدُوَّک
با هوای نفسانی خود مبارزه کن همانگونه که با دشمنت مبارزه می کنی

عیون اخبار الرضا2،صفحه51

یکی از گناهانی که موجب فشار قبر است بی توجهی کردن به زن و فرزند و دور شدن از آنان است و از روایت "سعدبن معاذ" چنین بهره گرفته می شود كه بداخلاقی مرد با خانواده خود و درشت گوئى با آنها، سبب فشار قبر مى شود.

در حدیثی از حضرت امام صادق علیه السلام مرویست كه هیچ مؤمنى نیست مگر آنكه از براى او فشار قبر است و در روایت دیگر است كه فشار قبر، كفاره نعمتى است كه آن مؤمن تضییع كرده.

شیخ صدوق رحمة الله علیه از حضرت امام صادق علیه السلام روایت كرده كه مردى از علماى یهود را در قبرش نشاندند و گفتند: ما صد تازیانه به تو مى زنیم. گفت: من طاقت ندارم.
پس كم كردند تا رساندند به یكى و گفتند چاره اى از یك تازیانه نیست، گفت: به چه سبب مرا مى زنید؟ گفتند به سبب آنكه روزى نماز را بدون وضو خواندى و بر ناتوانى گذشتى و او را یارى نكردى، پس او را یك تازیانه از عذاب الهى زدند كه قبرش پر از آتش شد.

صدوق بزرگ باز از آن حضرت روایت کرده: هر مؤمنى كه برادر مؤمنش از او چیزى بخواهد و او توانایى داشته باشد كه خواسته او را بر آورد ولى چنین نكند، خداوند در قبر، مار بزرگى را بر او مسلط مى كند تا همیشه انگشتان او را بگزد و در روایت دیگر است كه تا روز قیامت چنین خواهد بود.

حضرت امام موسی کاظم علیه السلام فرمودند:

مَنِ استَوى‏ یوماهُ فَهُوَ مَغبُونٌ

هر کسى که دو روزش مساوى باشد (و روز بعد بهتر از روز قبل نباشد) مغبون است

بحار الأنوار،جلد 78،صفحه326،حدیث 5

مولای متقیان حضرت علی علیه السلام فرمودند:

ای بندگان خدا؛ آنکس که خدای بزرگ او را نبخشیده، دشواری های بعد از مرگ او بیشتر از سختی های هنگام مرگ است. پس، از تنگی و  فشردگی قبر بهراسید و غربت و تنهایی اش را یِاد آرید؛ بدرستی که قبر در هر روز،  فریاد بر آورد من خانه وحشتم، من خانه کرم ها و جانوران هستم.

قبر می تواند بوستانی از بوستان های بهشت باشد و یا سیاه چالی از چاله های جهنم . تا آنجا که فرمودند:

آن زندگی سخت و تنگ دستانه ای که خداوند، وعید آن را به دشمنانش داده است، شکنجه قبر است. خدای قهار، نود و نه اژدهای بزرگ را بر اجساد کافران، مسلط می نماید تا برخی از آنها گوشتش را بدرند و برخی دیگر استخوان هایش را خرد کنند و این عمل، تا هنگامه قیامت تکرار خواهد شد و این موجودات چنان مخوف و سختند که اگر در این دنیا بدمند، دیگر گیاهی نروید. ای بندگان خدا؛ جان های ضعیف شما و بدن های نازک و ناز پرورده شما که با راحتی، انس گرفته، این حکایت را تاب ندارد.

در نقل است كه حضرت امام صادق علیه السلام در آخر شب كه از خواب بر مى خاستند؛ صدای مبارک را بلند نموده (به حدى كه اهل خانه بشنوند) و مى فرمودند:

خداوندا؛ مرا در هراس مرگ یاری رسان و مزارم را فراخ ساز و بهترین ها را
پیش از مرگ و پس از آن روزیم فرما .

و برخی از دعاهاى آن حضرتدر این باره چنین است:

خداوندا؛ مرگ را بر من مبارک ساز
خداوندا؛ مرا در بی خودی های لحظات واپسین زندگی و آغازین مرگ مدد فرما
خداوندا؛ مرا بر اندوه قبر یاری فرما
خدایا؛ مرا بر تنگی گور مدد فرما
خدایا؛ در تاریکی قبر دستم را بگیر
خداوندا؛ در دهشت گور کمکم کن 
خداوندا؛ مرا با "چشم سیاهان" بهشتی دمساز فرما.

پیامبر اکرم صل الله علیه و آله و سلم می فرمایند:

إنَ اللهَ يُعطِي الدُّنيا مَن يُحِب وَ مَن لايُحِب
وَ لايُعطِي الايمان اِلّا مَن يُحِب
همانا خداوند دنیا را به آن کسی که دوست دارد و آن کسی که دوست ندارد عطا می کند
ولی ایمان را جز به آن کسی که دوست دارد عطا نمی کند

قوت القلوب،صفحه ۸۳

از ابوذر نقل است که:

روزى از روزها با رسول خدا صل الله علیه و آله و سلم در مسجد نماز مى‏خواندم، سائلى وارد مسجد شد و از مردم تقاضاى كمك كرد، ولى كسى چیزى به او نداد.
او دست خود را به آسمان بلند كرد و گفت: خدایا تو شاهد باش كه من در مسجد رسول تو تقاضاى كمك كردم ولى كسى جواب مساعد به من نداد.
در همین حال على علیه السلام كه در حال ركوع بود با انگشت كوچك دست راست خود اشاره كرد. سائل نزدیك آمد و انگشتر را از دست آن حضرت بیرون آورد.  رسول خدا كه در حال نماز بود این جریان را مشاهده كرد.
هنگامى كه از نماز فارغ شد، سر به سوى آسمان بلند كرد و چنین گفت:
خداوندا برادرم موسى از تو تقاضا كرد كه روح او را وسیع گردانى و كارها را بر او آسان سازى و گره از زبان او بگشایى تا مردم گفتارش را درك كنند و نیز موسى درخواست كرد هارون را كه برادرش بود وزیر و یاورش قرار دهى و به وسیله او نیرویش را زیاد كنى و در كارهایش شریك سازى. خداوندا! من محمد پیامبر و برگزیده توام، سینه مرا گشاده كن و كارها را بر من آسان ساز، از خاندانم على علیه السلام را وزیر من گردان تا به وسیله او، پشتم قوى و محكم گردد.

ابوذر مى‏گوید: هنوز دعاى رسول خدا پایان نیافته بود كه جبرئیل علیه السلام نازل شد و به پیامبر اکرم گفت: بخوان!
پیامبر صل الله علیه و آله و سلم فرمود: چه بخوانم؟
گفت: بخوان

إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ
الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ

سوره مبارکه مائده آیه ۵۵

حضرت علی علیه السلام فرمودند:

لا تَجعَل عِرضَک غَرَضاً لِقَولِ کلِّ قائِلِ
آبروى خود را هدف تیر گفتار هر گوینده‏اى نساز 

       غررالحکم و دررالکلم، حدیث 10304

روزی پیامبر اکرم صل الله علیه و آله و سلم از مدینه طیّبه بیرون رفت كه دید مرد عربی سر چاهی برای شتر خود آب می‌كشد.
فرمود: آیا كسی را اجیر می‌خواهی كه برای شترت آب بكشد؟
عرض كرد: بلی، به هر دلوی، سه خرما اجرت می‌دهم.
حضرت راضی شد و یك دلو آب كشید و سه خرما اجرت گرفت. سپس هشت دلو دیگر كشید كه ریسمان قطع شد و دلو به چاه افتاد. مرد عرب غضبناك شد و با جسارت به صورت مبارك رسول خدا سیلی زد!
آن بزرگوار دست خود را میان چاه كرد و دلو را بیرون آورد و خود راهی مدینه شد.

چون اعرابی این حلم و حسن خلق را از پیامبر اکرم دید دانست كه آن حضرت بر حق بوده است. بنابراین با كاردی، دستی را كه به پیامبر صلوات الله علیه جسارت كرده بود قطع نمود و غش كرد و بر زمین افتاد. در همان حال قافله‌ای از آن راه می‌گذشتند.
مرد عرب را بدین حال دیدند. چون آب به صورتش پاشیدند به هوش آمد. گفتند: تو را چه شده؟
گفت: به صورت پیامبر خدا سیلی زده‌ام. می‌ترسم كه دچار عقوبت شوم!
پس برخاست و دست قطع شده خود را به دست دیگر گرفت و در پی رسول الله راهی مدینه شد. در مدینه به سلمان برخورد و  ایشان وی را به خانه فاطمه زهرا سلام الله علیها برد. در آنجا پیامبر خدا نشسته و حسین علیه السلام را روی زانو جای داده بود.
اعرابی جلو رفت و عذر خواهی نمود. پیامبر اکرم فرمود: چرا دستت را قطع كرده‌ای؟
گفت: من دستی را كه به صورت نازنین شما سیلی زده باشد نمی‌خواهم.

پیامبر اکرم فرمودند: اسلام بیاور و به یگانگی خدا اقرار كن!
عرض كرد: اگر شما بر حقّید دست قطع شده مرا به حال اوّل برگردانید و شفا دهید.

پیامبر دست قطع شده‌اش را به موضع خود گذاشت و فرمود: "بسم الله الرحمن الرحیم" و نفسی كشید و دست مبارك خود را به موضع قطع شده مالید.
دست مرد عرب به حال اوّل بازگشت و او شهادتین به زبان جاری كرد و اسلام آورد.

منبع: ستارگان درخشان، جلد 1، صفحه ۲۳

رسول اکرم صل الله علیه و آله و سلم فرمودند:

کنزالعمال، جلد 6، صفحه 215، حدیث 15398

مَوَدَّةُ الْآبَاءِ قَرَابَةٌ بَيْنَ الْأَبْنَاءِ
وَ الْقَرَابَةُ أَحْوَجُ إِلَى الْمَوَدَّةِ مِنَ الْمَوَدَّةِ إِلَى الْقَرَابَةِ

دوستي پدران سبب خويشي فرزندان خواهد بود
و نياز خويشاوندي به دوستي بيش از نياز دوستي به خويشاوندي است

رسول اکرم صل الله علیه و آله و سلم فرمودند:

                                                   اَلتَّوَكُّلُ بَعدَ الكَيسِ مَؤعِظة

                   توكّل كردن (به خدا) بعد از به كار بردن عقل، خود موعظه است

كنزالعمال جلد3،صفحه103

دلائل بهترین خالق بودن خداوند بسیار است؛ از جمله:

۱. خالقیّت او دائمى است.

۲. محدودیّت به اشیاى خاصّى ندارد.

۳. تنوّع در آن نامحدود است.

۴. از ساده‏ترین چیز مهم‏ترین را مى‏سازد.

۵. مواد اوّلیه‏اش از خودش مى‏باشد.

۶. در ساختن تقلید نمى‏كند.

۷. پشیمانى و تردید در او راه ندارد.

۸. بر اساس رحمت مى‏آفریند، و تمام ساخته‏هایش هدفدار است.

۹. ساخته او با نظام هستى هماهنگ است.

امیر مؤمنان حضرت علی علیه السلام فرمودند:

کَفی بِالاَجَلِ حارِساً

اجل به عنوان نگهبان برای آدمی کافی است

جهاد با نفس، حدیث 78

فَنَظَرَ بِاعْیُنِهِمْ وَ نَطَقَ بِالْسِنَتِهِمْ فَرَكِبَ بِهِمُ الزَّلَلَ
وَ زَیَّنَ لَهُمُ الْخَطَلَ فِعْلَ مَنْ قَدْ شَرِكَهُ الشَّیْطَانُ فِی سُلْطَانِهِ
وَ نَطَقَ بِالْبَاطِلِ عَلَى لِسَانِهِ 
از راه چشمانشان مى‌نگریست و از زبانشان سخن مى‌گفت، به راه خطایشان افكند

و هر نكوهیدگى و زشتى را در دیده‌شان بیاراست و در اعمالشان شریك شد
و سخن باطل خود بر زبان ایشان نهاد

                                                                                          فرازی از نهج البلاغه، خطبه 7
                                                                                          ترجمه عبدالحمید آیتی

امام حسین علیه السلام فرمودند:

أیما اثنَین جَرى بینهما کلام فطلب أحدهما رضَـى الاخر
کانَ سابقة الىَ الجنّة
هر یک از دو نفـرى که میان آنها نزاعى واقع  و یکـى از آن دو رضایت دیگرى را بجـویـد
سبقت گیـرنـده اهل بهشت خـواهـد بــود

محجه البیصاء جلد 4،صفحه ۲۲۸

پیامبر اكرم صل الله علیه و آله و سلم فرمودند:

من ضامن خانه‌ای در اطراف بهشت و خانه‌ای در وسط بهشت و خانه‌ای در بالای بهشت هستم برای کسی که:
۱. جدال را ترك كند اگر چه بر حق باشد.
۲. دروغ را ترك كند اگر چه از روی شوخی باشد.
۳. اخلاق خوب داشته باشد.

نکته: در برخی روایات آمده است كه اخلاق خوب، باعث رفع فشار قبر و عذاب در قبر می‌شود.

پی‌نوشت: خصال، جلد 1، صفحه 219

حضرت علی علیه السلام فرمودند:

فى سَعَةِ الاَخلاقِ کنوزُ الاَرزاقِ

گنج‏هاى روزى در وسعت اخلاق نهفته است

کافى، جلد 8 ، صفحه 23

یكى از منازل هولناك سفر آخرت، قبر است كه در هر روز مى‌گوید:

انا بیت الغربة، انا بیت الوحشة ، انا بیت الدود

منم خانه غربت و تنهایی، منم خانه وحشت، منم خانه كِرم

در كتاب "من لا یحضره الفقیه" آمده است كه:

چون میت را به نزدیك قبر آورند فوراً او را داخل قبر نكنند، زیرا براى قبر هول‌هاى بزرگی است، و زمینی که قبر را در بر می‌گیرد از هول آنچه اتفاق خواهد افتاد به خداوند پناه برد؛ بنابراین خوب است که پیکر مرده را نزدیك قبر بگذارند و اندكى صبر كنند تا آماده ورود به منزلگاه ابدی و سختی‌های قبر شود. پس اندكى او را پیشتر برند و اندكى صبر كنند. آنگاه او را به كنار قبر برند.

شیخ بهائى نقل كرده كه بعضى از حكما را دیدند كه در وقت مرگ خود دریغ و حسرت مى‌خورد. به او گفتند كه این چه حالى است كه از تو مشاهده مى‌شود؟ گفت: چه گمان مى‌برید به كسى كه به سفرى طولانى مى‌رود و بدون مونس، به قبر وحشتناكى وارد مى‌شود و به حضور حاكم عادلى مى‌رود كه برای کردار خود در نزد وی حجتى ندارد؟

پیامبر اکرم صل الله علیه و آله و سلم می فرمایند:

نِعمَتانِ مَغبونٌ فیهِما كَثیرٌ مِنَ النّاسِ: اَلصِّحَّةُ وَ الفَراغُ

دو نعمت است كه بیشتر مردم در آنها زیانكارند: سلامت و فراغت

الأمالى ، طوسى ، صفحه ۵۲۶

دروغگو در آن دنیا به عذاب مخصوصی معذّب می باشد؛ چنانکه در کتاب دعوات راوندی، حدیثی طولانی از رسول خدا صل الله علیه و آله و سلم روایت شده که آن حضرت مشاهدات خود را در شب معراج بیان نموده اند.  از آن جمله فرمودند:

دیدم مردی که بر پشت خوابانیده شده و دیگری بر سرش ایستاده و در دستش مانند عصائی از آهن که سرش کج باشد، بود، پس بر یک طرفش می آمد و با آنچه در دستش بود بر رویش می زد، از طرف دهان تا فقایش را قطعه قطعه می کرد و همچنین به بینی و چشمش می زد تا قفای آن. آنگاه به طرف دیگر می آمد و همین کار را تکرار می کرد و هنوز از این طرف فارغ نشده، طرف دیگر صحیح و به حال اول برمی گشت و با او همان کار اول را می کرد.
پرسیدم: علت عذاب این شخص چیست؟
به من گفتند: این مردی است که صبح از خانه اش بیرون می رود دروغی می گوید که زیانش به آفاق می رسد و تا روز قیامت بر او چنین عذابی است.

امام محمد باقر علیه السلام فرمودند:

رَحِمَ اللهُ عَبداً اِحیاءَ العِلمَ

خدا رحمت کند بنده ای را که علم را زنده می کند

(کافی ، جلد 1 ، صفحه 41)

حضرت آیت الله العظمی شبیری زنجانی نقل می‌فرمودند که:

در سال‌های میانی حیات مرحوم والدم آیت الله العظمی حاج آقا احمد زنجانی (رحمت الله علیه)، بانوی محترمی بود به نام "احتجاب السلطنه" که از آشنایان بود و مورد احترام همه.

 پس از فوت او ، والد ارجمندم،  هر شب جمعه برای او سوره مبارکه یس را قرائت می‌فرمود و این عمل نیکو تا سالها ادامه داشت. یکی از شب های جمعه غفلت عارض شده و پدر فراموش می‌کنند که برای آن مرحومه سوره مبارکه یس را بخوانند. شب که می‌خوابند، در عالم رؤیا، آن مرحومه را می‌بینند که در منزلشان نان می‌پزند و آن مرحومه به اطرافیانش می‌گوید:
این دو نان را بگیرید و به منزل آقای زنجانی ببرید ؛ چرا که ایشان نیز برای ما نان می‌فرستند. گر چه این بار یادشان رفته است.

برگرفته از کتاب منازل الاخرة

امام جواد علیه السلام فرمودند:

المؤمن یحتاج الی توفیق من الله ، و واعظ من نفسه ،
و قبول ممن ینصحه

مؤمن نیاز دارد به توفیقی از طرف خدا ، و به پندگویی از طرف خودش ،
و به پذیرش از کسی که او را نصیحت کند 

تحف العقول ، صفحه 480

عَجَبتُ لِمَن اَنکَرَ النشأَةَ الاخری وَ هُو یَرَی النَشأَةَ الاولی

در شگفتم از آنکه زندگی این دنیا را می‌بیند و باز زندگی جهان آخرت را قبول ندارد

حضرت علی علیه السلام

حضرت علی علیه السلام فرمودند:

     عَوِّد نَفسَكَ حُسنَ النِّيَّةِ وَ جَميلَ المَقصَدِ، تُدرِك فى مَباغيكَ النَّجاحَ

                     خودت را به داشتن نيّت خوب و مقصد زيبا عادت ده
                                  تا در خواسته ‏هايت موفق شوى

غررالحكم، حدیث 623۶

سلام

سال نو بر شما مبارک و دلهایتان همیشه سرسبز و بهاری باد

فرازی از نصایح پیامبر اکرم صل الله علیه و آله و سلم به ابوذر

- ای ابوذر! خدا را چنان پرستش کن که گویا او را می‌بینی، زیرا اگر تو او را نمی‌بینی، او تو را می‌بیند.

- ای ابوذر! بدان که اولین مرحله عبادت خدا، شناخت اوست؛ همانا او اول است، قبل از او چیزی نیست و یگانه و یکتاست و مانند ندارد و او باقی و جاودان است. اوست که آسمانها و زمین و آنچه را بین آنها و آنچه را در آنهاست آفرید و خداوند دانای مهربان است و بر هر کاری تواناست ...

امام سجاد علیه السلام فرمودند:

خَفِ اللَّهَ لِقُدرَتِهِ عَلَيكَ واستَحىِ مِنهُ لِقُربِهِ مِنكَ
از قدرت خداوند بر خويش بترس و از نزديكى‏اش به خود شرمگين باش

بحار الأنوار ، جلد 75 ، صفحه 160

۱. غسل كردن

۲. زیارت پیامبر اکرم صل الله علیه و آله و سلم و امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام از دور یا نزدیك‏

۳. روزه‏دارى (طبق روایت، روزه‏دارى در این روز برابر با روزه یك سال است)

۴. دو ركعت نماز هنگام بالا آمدن آفتاب (در هر ركعت پس از حمد، ده بار سوره قدر و ده بار سوره توحید خوانده شود)

۵. گرامى داشتن مسلمانان و صدقه دادن

۶. برپا داشتن جشن و شادى

۷. به مشاهد شریفه رفتن

عياشي در تفسيرش از عبدالرحيم أقصر از امام باقر عليه السلام نقل مي‌کند که حضرت فرمودند:

هنگامي که جان يکي از شما به حلقومش مي‌رسد، ملک الموت بر او نازل مي‌شود و مي‌گويد: آنچه را که به آن اميد داشتي به تو عطا شد و آنچه را که از آن مي‌ترسيدي از آن ايمن گشتي. سپس دري بسوي منزلگاهش در بهشت به روي او باز مي‌گردد و به او گفته مي‌شود:
به جايگاهت در بهشت نظر کن و رسول خدا و علي و حسن و حسين عليهم السلام را ببين که دوستان تواند و اين همان کلام خدا است که فرمود:

الَّذِينَ آمَنُواْ وَكَانُواْ يَتَّقُونَ ﴿۶۳﴾ لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَياةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ
لاَ تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴿۶۴﴾

همانان كه ايمان آورده و پرهيزگارى ورزيده‏اند (۶۳) در زندگى دنيا و در آخرت مژده براى آنان است وعده‏هاى خدا را تبديلى نيست اين همان كاميابى بزرگ است (۶۴)

سوره مبارکه یونس آیات ۶۳ و ۶۴

امام جواد علیه السلام فرمودند:

اِیاک و مصاحبة الشریر 
فاِنه کالسیف المسلول یحسن منظره و یقبح اَثره

از همراهی و رفاقت با آدم شرور بپرهیز
زیرا که او مانند شمشیر برهنه است که ظاهرش نیکو و اثرش زشت است

مسندالامام الجواد صفحه ۲۴۳