به موجب آیه شریفه "استجب لکم"، دعای هر دعا کننده‌ای باید مستجاب گردد.
لیکن دعا، آداب و شرایطی دارد و دعاهای گروهی، اجابت می‌گردد. اما دعای برخی نیز مستجاب نمی‌شود. این گروه عبارتند از: 

۱. عاق والدین و قاطع الرحم
۲. پیشوای ستمگر و اهل تار و طنبور و مانند آن
۳. شخصی که بدون حرکت از خداوند روزی بخواهد
۴. اصراف کار
۵. بعد از نزول بلا
۶.  جهت ترک امر به معروف و نهی از منکر
۷. اصرار داشتن بر گناه
۸. در حال بدگمانی به خدا

 

منبع: کتاب اصول کافی محمد ین یعقوب کلینی رازی

 

یکشنبه 20 اردیبهشت1388 ساعت 9:11 قبل از ظهر مطلبی درباره دانستنیهای دینی توسط یاسین احمدی لینک ثابت

 

 

یکشنبه 13 اردیبهشت1388 ساعت 11:17 قبل از ظهر مطلبی درباره دانستنیهای دینی توسط یاسین احمدی لینک ثابت

 

مادّه، جوهری است که آثار جسمی را قبول کرده و حضور و تحقّق آن در اجسام است که باعث انفعال جسم و تغییر آن از صورتی به صورت دیگر است.
مادّه، به این معنا نه جسم است و نه محسوس. پس منظور از ماده، جسمیّت موجود در جسمانیّات نیست. این همان نکته‌ای است که گروهی از آن غافل شده و کلام حکمای مُتِألّه را به شکلی نادرست ادراک نموده‌اند و گمان کرده اند اینکه می‌گویند برزخ مادّه ندارد و یا لذتّ های آن خیالی است و یا لذّت های عقلی در آن عالم وجود دارد، معنای این سخنان آن است که تمامی این لذایذ، وهمی و سرابی و غیر موجود در خارج است و فقط در وهم و خیال و پندار انسان موجود است. در حالی که این تصوّر،پنداری باطل و انحراف از مقصود است.

جسمیّت، همان دارای ابعاد خاص بودن است و این حقیقت، اختصاصی به عالم مادّه ندارد. در عالم مثال هم جسمیّت هست. آنچه را اصحاب برهان بیان داشته‌اند نفی مادیّت است نه جسمیّت و گروهی از علمای ظاهر از آنجا که مادّیت و جسمیّت را متّحد دانسته‌اند گمان کرده‌اند که نفی اولی همان نفی دومی است و این غفلت از مراد حقیقی است.

از طرف دیگر،خیالی بودن لذّت یا عقلی بودن آن مساوی با سراب و باطل بودن آن نیست. عالم خیال و موجودات آن بسیار عظیم‌تر از موجودات عالم مادّی‌اند و تنها آمیختگی شدید انسان با عالم مادّه، و روی گردانی از غیر مادّه باعث شده كه موجودات عالم خیال و عالم عقل را موجوداتی ضعیف و بی اثر بداند. اگر حجاب ها کنار روند، عظمت آن عالم و موجودات آن بر انسان آشکار می‌شود.

 

منابع:

کتاب الانسان: صفحات ۷۳ - ۷۴ و کتاب انسان از آغاز تا انجام: صفحه 228
تالیف: استاد محمّد حسین رحیمی

 

چهارشنبه 9 اردیبهشت1388 ساعت 0:3 قبل از ظهر مطلبی درباره دانستنیهای دینی توسط یاسین احمدی لینک ثابت

 

از ابن عباس روایت شده كه می‌فرماید: هنگامی كه پیامبر اکرم صل الله علیه و آله و سلم آیة الكرسی را می‌خواند، می‌خندید و می فرمود:

به درستی كه آیة الكرسی گنج رحمانی است كه از زیر عرش به من داده شده است

اتقان،جلد1، صفحه ۱۴۱

 

یكی از فوائد ارزشمندآیة الكرسی این است كه انسان را از بدی‌ها و آفت‌ها نگهداری می‌نماید و موجب سلامت روح و جسم او می‌گردد. ناراحتی‌ها و غم‌ها را از انسان می‌زداید و مقدمه شادابی دل را فراهم می‌كند.

 

از امام باقر علیه السلام روایت شده است:
كسی كه آیة الكرسی را یك بار بخواند،خداوند او را از دو هزار بدی و ناگواری دنیا و هزار بدی و ناگواری آخرت دور می‌كند كه آسان‌ترین ناگواری دنیا، فقر و آسان ترین ناگواری و ناراحتی آخرت، عذاب قبر است.

مجمع البیان، جلد1، صفحه360

 

پیامبر اكرم صل الله علیه و آله و سلم فرمودند:
كسی كه چهار آیه از اول سوره مبارکه بقره و آیة الكرسی و دو  آیه بعد از آن و سه آیه پایانی آن سوره را بخواند، هیچ گونه بدی و ناراحتی در جان و مالش نبیند و شیطان به وی نزدیك نشود و قرآن را فراموش نكند.

(ثواب الاعمال شیخ الصدوق،ثواب قرائت آیةالكرسی)

 

دوشنبه 7 اردیبهشت1388 ساعت 7:30 قبل از ظهر مطلبی درباره دانستنیهای دینی توسط یاسین احمدی لینک ثابت

 

نام آقانجفی قوچانی را حتما شنیده اید. خصوصاْ اگر دو کتاب زیبای «سیاحت غرب» یا «سرنوشت ارواح پس از مرگ» و سیاحت شرق را از ایشان خوانده باشید.ایشان با نوشتن كتاب سیاحت شرق علاوه بر شرح حال خود، چگونگی زندگی طلبگی و وضع اجتماعی آن زمان (حدود سالهای 1310 تا 1338 هجری قمری) را در قوچان، مشهد، اصفهان و نجف را با بیانی ساده و شیرین نگاشته است.
اینک به مناسبت سالروز درگذشت این عالم گرامی، داستانی از زندگی او را با زبان خودش (البته با تلخیص و ویرایش) نقل می‌كنیم:

 

عنایت به آیت الله قوچانی

مرحوم آقا نجفی قوچانی می‌گوید: چند ماهی بود كه جهت تحصیل به نجف اشرف مشرف شده بودم ولی حجره پیدا نكردم و به ناچار در محل نامناسبی بسر می‌بردم تا این كه طلبه‌ای اصفهانی كه عمویش نیز در نجف بود، جهت تحصیل به نجف آمد و از من اجازه خواست تا زمانی كه عمویش برای او حجره پیدا كند در آنجا بماند.
پس از یك هفته، روزی با خوشحالی آمده و گفت: عمویم برایم حجره پیدا كرده، به زودی به آنجا خواهم رفت.من كمی متأثر شدم از این كه شش، هفت ماه است در یك زباله‌دانی با سختی به سر می‌برم و حجره مناسبی پیدا نكردم، ولی این آقا یك هفته نشده عمویش برای او حجره پیدا كرده است.

هنگام مغرب كه برای اقامه نماز جماعت پشت سر مرحوم آخوند خراسانی می‌رفتم به در صحن كه رسیدم، صورتم را به قبر مطهر حضرت علی علیه السلام كردم و با تندی گفتم: تو به قدر یك عمو كار از دستت بر نمی‌آید كه حجره‌ای برای من پیدا كنی؟

وارد صحن مطهر شدم . یكی از طلاب خراسانی گفت: در مدرسه وقفی حجره‌ای در شرف خالی شدن است، از آخوند اجازه بگیر كه تو در آن ساكن شوی و در فاصله كمی سه نفر از فضلاء‌، همین مطلب را به من گفتند. ولی چون افراد زرنگ‌تر و معروف‌تر از من بودند و مرحوم آخوند هم مرا نمی‌شناخت، من ناامید بودم از این كه چنان حجره‌ای به من داده شود.
فردایش باز دیگری گفت و لذا من پس از درس، با كمال یأس مطلب را به عرض آخوند رسانیدم، ولی برخلاف انتظار، مرحوم آخوند با صدای بلند فرمود: ‌از این ساعت هر حجره‌ای كه در مدرسه وقفی خالی شد در اختیار این آقا قرار گیرد.

ناگهان شیخی آمده گفت: حجره مال من است بیا برویم آن را در اختیارت بگذارم و بدین ترتیب من حجره‌دار شدم؛ ولی آن طلبه اصفهانی نه تنها عمویش برای او حجره پیدا نكرد، بلكه از نجف به اصفهان رفت و بالاخره معلوم شد كه حضرت علی علیه السلام خیلی بیشتر از عموها كار از دستش بر می‌آید.

 

منبع: کتاب سیاحت شرق

 

شنبه 5 اردیبهشت1388 ساعت 9:12 قبل از ظهر مطلبی درباره دانستنیهای دینی توسط یاسین احمدی لینک ثابت

 

۸. از چیزهایى كه نافع است براى رفع عذاب قبر، گذاشتن "جریدتین" یعنى دو چوب تر همراه میت و روایت شده كه عذاب از مرده مادامى كه آن چوب تَر همراه اوست برطرف مى شود و نیز روایت شده كه حضرت رسول اکرم صل الله علیه و آله و سلم بر قبرى گذشتند كه صاحب آن عذاب مى شد. پس ‍ حضرت چوب تری طلبیدند، همراهان تقدیم حضرت داشتند و حضرت شاخه درختى كه برگش را كنده بودند دو نیمه كردند، نیمی را زیر سر میت گذاشتند و نیم دیگر را زیر پاهاى او. و نیز آب پاشیدن بر قبر سودمند است زیرا مادامى كه ترى در خاك قبر باشد عذاب از صاحب آن برداشته مى شود.

۹. آنكه روز اول ماه عظیم رجب ده ركعت نماز بخواند و در هر ركعت یك مرتبه سوره مبارکه حمد خوانده و سپس سه مرتبه توحید بعد از حمد بخواند و باقی ذکرها مانند سایر نمازها باشد، تا از فتنه قبر و عذاب روز قیامت محفوظ بماند و در شب اول ماه رجب بعد از نماز مغرب ، بیست ركعت نماز خوانده که هر دو رکعت بایک سلام باشد و در هر رکعت سوره حمد و توحید را بخواند، براى رفع عذاب قبر سودمند است.

۱۰. آنكه چهار روز از ماه رجب روزه بگیرد، و همچنین است روزه گرفتن دوازده روز از شعبان .

۱۱. از چیزهائى كه سبب نجات از عذاب قبر است خواندن سوره  "ملک" است در بالاى قبر میت ؛ چنانكه قطب راوندى از ابن عباس نقل كرده كه مردى خیمه اى روبروى قبرى بر پا كرد و ندانست كه آن، قبر است. پس سوره "ملك" را می خواند. آنگاه شنید صیحه زننده اى كه گفت: این سوره نجات بخش است . پس این مطلب را به حضرت رسول اکرم صل الله علیه و آله و سلم عرض كرد. آن حضرت فرمود: آن سوره نجات دهنده از عذاب قبر است و شیخ كلینى از حضرت امام محمد باقر علیه السلام روایت كرده كه فرمود: سوره "ملك" مانعة است، یعنى از عذاب قبر جلوگیری مى كند.

۱۲. از دعوات راوندى نقل شده كه پیامبر گرامی فرمود: هر كس بر سر قبر مرده ای كه دفن شده بایستد و سه مرتبه بگوید: "اللهم انى اساءلك بحق محمد و آل محمد ان لا تعذب هذا المیت . یعنی : خداوندا از تو می خواهم بحق محمد و آل محمد که این مرده را عذاب نفرمایی . خداوند تا روز دمیدن در صور، عذاب از آن مرده بر مى دارد.

۱۳. شیخ طوسى در کتاب مصباح المتهجد از حضرت رسول اکرم صل الله علیه و آله و سلم روایت كرده كه هر كه در شب جمعه دو ركعت نماز بخواند و در هر ركعت حمد و پانزده مرتبه سوره "زلزال" را پس از آن بخواند حق تعالى او را از عذاب قبر و از هول هاى روز قیامت ایمن بدارد.

۱۴. و نیز براى رفع عذاب قبر خواندن سى ركعت نماز در شب نیمه رجب سودمند است كه در هر ركعت سوره حمد را یك مرتبه و سوره توحید را ده مرتبه بخواند و همچنین است در شب شانزدهم و شب هفدهم رجب ، و نیز آنكه در شب اول شعبان صد مرتبه سوره حمد و صد مرتبه سوره توحید را خوانده و سپس صد ركعت نماز بخواند و چون از نماز فارغ شود، پنجاه مرتبه سوره توحید را بخواند و نیز  وترد شده كه در شب بیست و چهارم شعبان دو ركعت نماز بخواند و در هر ركعت سوره حمد را یك مرتبه و سوره "نصر" را ده مرتبه بخواند، و براى روز نیمه رجب پنجاه ركعت نماز همراه با سوره حمد ، سوره توحید ، سوره فلق و سوره ناس وارد است كه براى رفع عذاب قبر نیز نافع است مانند صد ركعت نماز شب عاشورا.

 

پنجشنبه 3 اردیبهشت1388 ساعت 8:55 قبل از ظهر مطلبی درباره دانستنیهای دینی توسط یاسین احمدی لینک ثابت

 

چیزهایى كه باعث نجات از فشار قبر است، بسیار است از جمله:

۱. از حضرت امیرالمؤ منین علیه السلام روایت شده كه هر كس در هر جمعه سوره مبارکه "نساء" بخواند از فشار قبر ایمن مى شود.

۲. روایت شده كه هر كس به خواندن سوره مبارکه "زخرف" ادامه دهد حق تعالى او را در قبرش از جانوران زمین و از فشار قبر ایمن گرداند.

۳. از حضرت امام صادق علیه السلام منقول است كه هر كس پس از زوال و ظهر روز پنج شنبه تا زوال روز جمعه بمیرد خدای بزرگ او را از فشار قبر پناه دهد.

۴. از حضرت امام رضا علیه السلام منقول است كه فرمودند: بر شما باد به نماز شب. نیست بنده اى كه آخر شب برخیزد و بجا آورد هشت ركعت نماز شب و دو ركعت نماز شفع و یك ركعت وتر و در قنوت وتر هفتاد مرتبه استغفار كند تا آنكه او را از عذاب جهنم و قبر پناه داده شود و عمرش ‍ طولانى و زندگیش وسیع گردد.

۵. از حضرت رسول  اکرم صل الله علیه و آله و سلم مرویست: هر كس سوره مبارکه "تکاثر" را در وقت خواب بخواند، از عذاب قبر نگه داشته شود.

۶. آنكه در هر روز ده مرتبه این دعا را بخواند، از عذاب قبر نگه داشته شود:

اعددت لكل هول لا اله الا اللّه و لكل هم و غم ماشاء اللّه و لكل نعمة الحمدللّه و لكل رخاء الشكر للّه و لكل اعجوبة سبحان اللّه و لكل ذنب استغفر اللّه و لكل مصیبة انا للّه و انا الیه راجعون و لكل ضیق حسبى اللّه و لكل قضاء و قدر توكلت على اللّه و لكل عدو اعتصمت باللّه و لكل طاعة و معصیة لا حول و لا قوة الا باللّه العلى العظیم :

خداوندا برای هر نگرانی کلمه لااله الا الله را آماده ساخته ام و برای هر غم و اندوهی کلمه ماشاء الله را آماده ساخته ام و برای هر نعمتی کلمه الحمدلله را و برای هر راحتی کلمه الشکر لله را و برای هر شگفتی کلمه سبحان الله را و برای هر گناهی کلمه استغفر الله را و برای هر مصیبتی کلمه انا لله و انا الیه راجعون را  و  برای هر تنگدستی کلمه حسبی الله  را و برای هر قضا و قدری کلمه توکلت علی الله را و برای هر دشمنی کلمه اعتصمت بالله را و برای هر فرمانبرداری و نا فرمانی  کلمه لا حول و لا قوة الا بالله العلی العظیم را آماده ساخته ام.

۷. آنكه در نجف اشرف دفن شود؛ زیرا از خواص تربت شریف نجف اشرف آن است كه عذاب قبر و حساب منكر و نكیر از كسى كه در آن مدفون شود ساقط مى گردد.

 

ادامه دارد ..

 

سه شنبه 1 اردیبهشت1388 ساعت 7:44 قبل از ظهر مطلبی درباره دانستنیهای دینی توسط یاسین احمدی لینک ثابت

 

دلائل بهترین خالق بودن خداوند بسیار است؛ از جمله:

۱. خالقیّت او دائمى است.

۲. محدودیّت به اشیاى خاصّى ندارد.

۳. تنوّع در آن نامحدود است.

۴. از ساده‏ترین چیز مهم‏ترین را مى‏سازد.

۵. مواد اوّلیه‏اش از خودش مى‏باشد.

۶. در ساختن تقلید نمى‏كند.

۷. پشیمانى و تردید در او راه ندارد.

۸. بر اساس رحمت مى‏آفریند، و تمام ساخته‏هایش هدفدار است.

۹. ساخته او با نظام هستى هماهنگ است.

 

 

پنجشنبه 20 فروردین1388 ساعت 5:45 بعد از ظهر مطلبی درباره دانستنیهای دینی توسط یاسین احمدی لینک ثابت

 

ابن بابويه رحمت الله علیه به سند از صقر بن ابى دلف روايت كرده كه:
چون متوكّل حضرت امام على النقى عليه السلام را بِسُرَّ مَنْ رَاى طلبيد روزى به خدمت آن حضرت رفتم تا خبرى از احوال آن جناب بگيرم و آنحضرت را نزد زراقى حاجب متوكّل محبوس كرده بودند. چون نزد او رفتم گفت: چه كار دارى؟ گفتم بديدن شما آمده ام.

ساعتى با هم نشستيم و از هر گونه صحبتى با هم كرديم تا آنكه مردم را متفرّق كرد و مجلس خلوت شد. باز پرسيد: كه براى چه آمده اى؟ من همان جواب اول را دادم. گفت: گويا آمده اى كه خبرى از مولاى خود بگيرى.
من ترسيدم.
گفتم: مولاى من خليفه است. گفت: ساكت شو كه مولاى تو بر حقّ است و من نيز اعتقاد تو را دارم. گفتم: الحمد لله. پس گفت: آيا مى خواهى نزد او بروى؟ گفتم: بلى. گفت: قدرى بنشين تا صاحب البريد از نزد او بيرون آيد.

من نشستم تا وقتى كه صاحب البريد بيرون شد. آن وقت پسركى را مأمور كرد كه مرا به نزد آن حضرت ببرد. چون به خدمت آنجناب رسيدم ديدم بر روى حصيرى نشسته است و در برابرش قبرى كنده اند.
پس سلام كردم. حضرت جواب داد. فرمود: بنشين. پس فرمود كه: براى چه آمده اى؟

گفتم: آمده ام كه از احوال شما خبرى گيرم. پس ‍ چون نظرم بر قبر افتاد گريستم.
حضرت فرمود كه: گريه مكن كه در اين وقت از ايشان آسيبى به من نمى رسد. گفتم: الحمد لله. پس گفتم: اى سيّد! حديثى از رسول خدا صل الله علیه و آله و سلم روايت شده كه معنای آن را نمى فهمم. فرمود: چيست؟ آن حديث را عرض كردم:

لا تُعادُوا الايّامَ فَتُعاديكُمْ

دشمنى نكنيد با روزها كه آنها با شما دشمنى خواهند كرد

 

فرمود: مراد از ايام و روزها ما هستيم، مادامى كه بپا است آسمانها و زمين:
شنبه اسم رسول خدا صل الله علیه و آله و سلم است و يكشنبه اميرالمؤمنين عليه السلام و دوشنبه حسن و حسين عليهما السلام و سه شنبه على بن الحسين و محمد بن على و جعفر بن محمد عليهم السلام و چهارشنبه موسى بن جعفر و على بن موسى و محمد بن على عليهم السلام و منم و پنجشنبه فرزندم حسن عليه السلام و جمعه فرزند فرزندم است و به سوى او جمع مى شوند اهل حقّ. اين است معنى ايّام. پس دشمنى مكنيد با ايشان در دنيا كه دشمنى كنند با شما در آخرت.

پس فرمود: وداع كن و بيرون رو كه ايمن نيستم بر تو و مى ترسم اذيتى به تو رسد.

 

منبع: مفاتیح الجنان ، فصل پنجم

 

چهارشنبه 14 اسفند1387 ساعت 6:20 بعد از ظهر مطلبی درباره دانستنیهای دینی توسط یاسین احمدی لینک ثابت

 

مـیـكـائیـل علیه السلام یکی از چهار ملائکه بزرگ الهی اسـت.
قـرآن مـجـیـد در سـوره  مبارکه بـقـره آیـه 98 از مـیـكـائیـل به عنوان میكال یاد فرموده و دشمنى با او را در ردیف دشمنى با خدا و ملائكه و انبیاء علیهم السلام قرار داده و دشمن او را متهم به كفر کرده است:

 

مَن كَانَ عَدُوًّا لِّلّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللّهَ عَدُوٌّ لِّلْكَافِرِينَ

هر كه دشمن خدا و فرشتگان و فرستادگان او و جبرئيل و ميكائيل است
[بداند كه] خدا يقينا دشمن كافران است

امام زین العابدین علیه السلام در دعاى سوم صحیفه سجادیه مى فرماید:

 

صل علی ... وَ مِيكَائِيلُ ذُو الْجَاهِ عِنْدَكَ، وَ الْمَكَانِ الرَّفِيعِ مِنْ طَاعَتِكَ

و درود فرست بر ميكائيل كه در پيشگاه تو والا مقام، و در فرمانبرداري‌ات
بلند مرتبه است

 

میكائیل، موكل رزق موجودات بوده و اعوان و یارانى نیز در عالم دارد، و در روایتى كه از رسـول خدا صل الله علیه و آله و سلم رسیده که نام میكائیل "عبید الله" است.

امیرالمونین حضرت علی علیه السلام می فرمایند:

جـبرئیل مؤذن اهل آسمانها، و میكائیل امام آنها است، كه در بیت المأمور به او اقتدا مى كنند.
امـامـت مقام بلندى است كه شایسته آن نیست مگر كسى كه مقام بالاتر و داراى شرایط جامع تر باشد.

 

(ریاض السالكین، ح 2، ص 26)

 

سید نعمت الله جزایرى مى گوید:

میكائیل از "كیل" است؛ یـعـنـى انـدازه كـردن.
كـار و عـمـل میکائیل، پـیـمـانـه كـردن آب در وقـت نـزول اسـت، و او موكل ابرها است،
و همیشه نزول مطر از ابر به اندازه پیمانه اى است که میکائیل به اذن الهی مقدر می کند.

(شرح صحیفه سید نعمت الله جزایرى، ص58)

 

 

دوشنبه 12 اسفند1387 ساعت 0:1 قبل از ظهر مطلبی درباره دانستنیهای دینی توسط یاسین احمدی لینک ثابت

بیست و هفت اسامی از پیامبران علیهم السلام در قرآن کریم ذکر شده است که به ترتیب عبارتند از:

۱. حضرت آدم^{علیه السلام}           ۲. حضرت ادریس^{علیه السلام}          ۳. حضرت نوح^{علیه السلام}      

۴. حضرت هود^{علیه السلام}             ۵. حضرت صالح^{علیه السلام}                ۶. حضرت ابراهیم^{علیه السلام}

۷. حضرت اسحاق^{علیه السلام}      ۸. حضرت اسماعیل^{علیه السلام}      ۹. حضرت لوط^{علیه السلام}

۱۰.حضرت یعقوب^{علیه السلام}      ۱۱.حضرت یوسف^{علیه السلام}         ۱۲.حضرت ایوب^{علیه السلام} 

۱۳.حضرت شعیب^{علیه السلام}      ۱۴.حضرت موسی^{علیه السلام}          ۱۵.حضرت هارون^{علیه السلام}

۱۶.حضرت طالوت^{علیه السلام}        ۱۷.حضرت الیاس^{علیه السلام}          ۱۸.حضرت الیسع^{علیه السلام} 

۱۹.حضرت ذوالکفل^{علیه السلام}      ۲۰.حضرت داوود^{علیه السلام}               ۲۱.حضرت سلیمان^{علیه السلام} 

۲۲.حضرت یونس^{علیه السلام}          ۲۳.حضرت زکریا^{علیه السلام}               ۲۴.حضرت یحیی^{علیه السلام}

۲۵.حضرت عیسی^{علیه السلام}       ۲۶.حضرت عزیر^{علیه السلام}            ۲۷.حضرت محمّد^{صل الله علیه و آله وسلم}

 

یکشنبه 20 بهمن1387 ساعت 8:57 قبل از ظهر مطلبی درباره دانستنیهای دینی توسط یاسین احمدی لینک ثابت